Buda era um homem como nós

Ontem nós estávamos tendo uma instrução de orioky e uma aluna fez uma pergunta que ficou na minha mente.
Ela perguntou:

“quando fazemos inclinações nas reverências, até que ponto é reverência e se for mais profundo, não é submissão”? 

Essa pergunta é bem interessante porque é como se nós estivéssemos perguntando se há um momento de grau em que a inclinação se converte de uma coisa em outra?
Ou o espírito da pessoa que está fazendo a reverência é que faz a diferença?

Ora, na tradição do budismo, havia o costume de você fazer circumbulações em torno do Mestre, você vinha e dava voltas em torno dele, e depois de dar 3 voltas ia à frente dele, se prostrava até o chão e tocava nos seus pés ou os beijava.
Então se nós olharmos as antigas tradições, parece que a pessoa que chegava estava abandonando a si mesma e nesse abandono de si mesmo, então ela conseguia aceitar o mestre como guia.

Nós temos no Zen uma tradição um pouco diferente de outras escolas. 
Há escolas em que o mestre é colocado num estrado elevado, e está bem claro que ele é diferente dos discípulos e as instruções são olhar o mestre como um “guru” e esse ser então seria o reflexo de todas as perfeições, é a prática como um espelho da Guru yoga, muito poderosa se bem realizada, mesmo quando ele faz uma coisa aparentemente errada, os alunos olham e pensam:
 “ah, este é um ensinamento, ele fez isso por um ensinamento e não por um momento de imperfeição”.

Vocês vejam, mesmo na nossa tradição que conhecemos desde a infância, o cristianismo, Cristo é narrado entrando no templo derrubando as mesas e um dos evangelistas até vê um chicote em suas mãos. E ele chicoteia os mercadores que estão vendendo coisas no templo.
Isso nunca impediu todos de olharem Cristo como uma imagem da perfeição, então está justificado seu ato e essa justificação faz do ato também um ato de ensinamento, um ato perfeito.

Esse mesmo tipo de tradição existe em algumas escolas budistas.

No Zen isso é diferente.
No Zen é assim: 
O mestre está bem próximo dos discípulos e senta na mesma altura deles.
Ele é claramente uma pessoa com imperfeições e declara isso a todo momento.
Quando o aluno chega para um professor e diz que tem paixões, o professor responde, invariavelmente:
“eu também, eu também sinto isso, eu também sou assim.
Eu não sou diferente de você, eu sou exatamente como você”.

E tudo isso é possível, porque Buda era exatamente como nós.
Esta é uma declaração constante no Zen - Buda era um homem como nós.



Monge Genshô