Men Only Want One Thing

okeyphotos

Men only want one thing and it’s disgusting: To run away from home at seventeen and offer their services as a deckhand on a ship bound for the New World. To take a drag of a hand-rolled cigarette as they look out over their cattle herd, cowboy hat tipped to shade from the rising sun, tin cup of gritty black coffee in their hand. To build a Roman Castrum while on campaign in Gaul. To feel the sea spray against their beard as they prepare for raiding. To step foot on another celestial body.

Men only want one thing and it’s disgusting: To lead a cavalry charge into enemy ranks. To feed their blood lust with the boiling anger inside of them. To stand shoulder-to-shoulder with their brothers in a shield wall. To defend the ramparts against the storming enemy. To use the violence inherent to them. To find themselves standing victorious on a battlefield scattered with bodies. To make a heroic last stand. To bleed out contentedly in a liminal place, knowing that they’ve successfully protected their family.

Men only want one thing and it’s disgusting: To be left alone. To fish in silence for a couple of hours, nothing but the sound of water lapping to keep them company. To reflect on their mistakes, and to forgive themselves. To remember their father and knowingly nod as they finally understand him. To devote themselves in their entirety to a project, and to finish that project with a feeling of deserved pride. To leave something behind.

Men only want one thing and it’s disgusting: To feel the contrast of their rough skin against their baby’s soft hand as it grips their finger. To face the terrifying responsibility of fatherhood and accept it. To smell their child’s hair as they sleep soundly in their arms. To blow raspberries on giggly tummies. To teach their son a skill and see him beam with pride as he does it by himself for the first time. To hear their child say “I love you” unprompted.

Men only want one thing and it’s disgusting: To wake up intertwined with a lover on a lazy Sunday morning, sun shining through the curtains. To bring her coffee in bed. To randomly run into the girl they met at a party a couple years earlier and have the courage to ask for her number this time. To fall deeply in love with their childhood next door neighbor, decide to marry her at five years old, and stick to that plan for the rest of their life. To be unconditionally loved.

Men, what is the only thing you want?

Drunk Wisconsin

A Man and a Woman Arguing

 

Giver

One night in the desert

a poor Bedouin woman has this to say

to her husband,

“Everyone is happy

and prosperous, except us! We have no bread.

We have no spices. We have no water jug.

We barely have any clothes. No blankets

for the night. We fantasize that the full moon

is a cake. We reach for it! We’re an embarrassment

even to the beggars. Everyone avoids us.

Arab men are supposed to be generous warriors,

but look at you, stumbling around! If some guest

were to come to us, we’d steal his rags

when he fell asleep. Who is your guide

that leads you to this? We can’t even get

a handful of lentils! Ten years’ worth

of nothing, that’s what we are!”

She went on and on.

“If God is abundant, we must be following

an imposter. Who’s leading us? Some fake,

that always says, Tomorrow, illumination

will bring you treasure, tomorrow.

As everyone knows, that never comes.

Though I guess, it happens very rarely, sometimes,

that a disciple following an imposter can somehow

surpass the pretender. But still I want to know

what this deprivation says about us.”

The husband replied, finally,

“How long will you complain

about money and our prospects for money? The torrent

of our life has mostly gone by. Don’t worry about

transient things. Think how the animals live.

The dove on the branch giving thanks.

The glorious singing of the nightingale.

The gnat. The elephant. Every living thing

trusts in God for its nourishment.

These pains that you feel are messengers.

Listen to them. Turn them to sweetness. The night

is almost over. You were young once, and content.

Now you think about money all the time.

You used to be that money. You were a healthy vine.

Now you’re a rotten fruit. You ought to be growing

sweeter and sweeter, but you’re gone bad.

As my wife, you should be equal to me.

Like a pair of boots, if one is too tight,

the pair is of no use.

Like two folding doors, we can’t be mismatched.

A lion does not mate with a wolf.”

So this man who was happily poor

scolded his wife until daybreak,

when she responded,

“Don’t talk to me

about your high station! Look how you act!

Spiritual arrogance is the ugliest of all things.

It’s like a day that’s cold and snowy,

and your clothes are wet too!

It’s too much to bear!

And don’t call me your mate, you fraud!

You scramble after scraps of bone

with the dogs.

You’re not as satisfied as you pretend!

You’re the snake and the snake charmer

at the same time, but you don’t know it.

You’re charming a snake for money,

and the snake is charming you.

You talk about God a lot, and you make me feel guilty

by using that word. You better watch out!

That word will poison you, if you use it

to have power over me.”

So the rough volume of her talking

fell on the husband, and he fought back,

“Woman,

this poverty is my deepest joy.

This bare way of life is honest and beautiful.

We can hide nothing when we’re like this.

You say I’m really arrogant and greedy,

and you say I’m a snake charmer and a snake,

but those nicknames are for you.

In your anger and your wantings

you see those qualities in me.

I want nothing from this world.

You’re like a child that has turned round and round,

and now you think the house is turning.

It’s your eyes that see wrong. Be patient,

and you’ll see the blessings and the lord’s light

in how we live.”

This argument continued

throughout the day, and even longer.

A night full of talking that hurts,

my worst held-back secrets. Everything

has to do with loving and not loving.

This night will pass.

Then we have work to do.

Rumi

Sting - live session at the Panthéon in Paris - ARTE Concert

 

Sting - Sounds Like Art - Rijksmuseum, Amsterdam - ARTE Concert

 

Stop Searching for Yourself. You’re Not Lost.

 Somewhere along the way, 

personal growth turned into 

a treasure hunt.

The premise sold to you, in books and podcasts and weekend retreats, is that your “true self” already exists, fully formed, buried under years of accumulated pressure and other people’s expectations.

Your job is simply to excavate it.

Dig patiently enough. Sit quietly enough. Retreat to the right mountain, the right therapist, the right breathwork session, and it will finally surface.

It won’t.

And the reason it won’t has nothing to do with how hard you search or how honest your journaling is. There is no buried treasure. 

The self is not a fixed thing waiting to be uncovered. 

It is something you construct, piece by piece, through what you choose to do and what you choose to fight for.

The entire framework of “finding yourself” is not wisdom. 

It is an extremely sophisticated stalling mechanism. 

And the longer you stay in it, the longer you defer the only work that would actually change anything.

The Most Dangerous Word in Self-Help

“Find.”

Find your purpose. Find your passion. Find yourself.

These phrases carry an embedded assumption that the thing you’re looking for already exists somewhere, fully formed, waiting for you to locate it like a lost set of keys.

You just need to search harder. Meditate longer. Journal more honestly. Run away to the right mountain or the right therapy session or the right silent retreat. Then it will surface.

This framework is not just wrong.

It is an elegant mechanism for avoiding the one thing that actually works, commitment.

If you’re always searching, you never have to risk committing.

You never have to stake yourself to a value and live with the consequences of that stake. 

The search can go on indefinitely. 

And in the meantime, you can feel like you’re doing something meaningful without actually changing anything.

Friedrich Nietzsche, whose life ended in madness but whose thinking was sharper than almost anyone who has attempted to understand what it means to be human, described this kind of perpetual searching as a symptom of a deeper cowardice. Not the dramatic, obvious kind of cowardice. The quiet kind. The kind that wraps itself in the language of wisdom and self-knowledge, and then sits very still for a very long time waiting for clarity that will never arrive through stillness alone.

His prescription was the opposite of stillness. He put it plainly.

“The secret for harvesting from existence the greatest fruitfulness and the greatest enjoyment is to live dangerously.”

Not safely. Not reflectively. Dangerously. 

With exposure and consequence and genuine skin in the game. 

Because the only way to know what you actually value is to act, to suffer the results, and to pay attention to what the suffering reveals about you.

This is not an abstract philosophical point. 

It is the most practical thing you will ever encounter about how values actually work.

in,  Nietzsche Wisdoms 

Tudo à minha volta

Guilherme Veloso

Tudo à minha volta cumpre

um destino silencioso e incompreensível

a que algum deus fugaz preside.

Fora de mim, nas costas da cadeira

o casaco, por exemplo, pertence

a uma ordem indistinta e inteira.

Dava bem todo o meu sentido prático

pela sua quieta permanência em si e na cadeira.

A realidade dos livros em cima da mesa

parece tão estritamente real!

As filhas falam, barulhentas e reais,

e eu próprio, em qualquer sítio, sou real.

Sob este rio real

o rio que me arrasta, de palavras,

como dentro de mim ou fora de mim?

O que pensa? Estou lá, ou está lá alguém,

como está neste lugar (qual?),

e como os livros na mesa?

O que fala falta-me

em que coração real?

É duro sonhar e ser o sonho,

falar e ser as palavras!

E, no entanto, alguém fala enquanto fujo,

e falo do que, em mim, foge.

Sem que palavras alguma coisa é real?

As filhas sabem-no não o sabendo

e falam alto fora de mim

sem falarem nem não falarem.

Em mim tudo é em alguém

em qualquer sítio escuro

como se houvesse um muro

entre o que fala (quem?)

Manuel António Pina 

in, "Todas as palavras - poesia reunida 1974-2011"

A nossa vida é a nossa missão

Esta semana alguém me dizia que esperava ansiosamente o dia em que encontrava a sua missão para que tudo corresse bem daí para a frente…

Este tipo de pensamento é o que acaba por ainda gerar enormes frustrações de sentir constantemente adiado o encontro com a dita “missão” acompanhado de dolorosas desilusões quando percebemos que o ideal de atingir no futuro uma hipotética felicidade, é uma enorme ilusão também.

Pior ainda, é este tipo de pensamento esconder a pressão medieval que ainda hoje faz muitos acreditar que se investirem todo o seu esforço a tentar atingir uma vida perfeita para agradar o exigente Deus católico, Ele irá reconhecer os seus esforços e recompensá-los com a .. felicidade!

Todos carregamos esta ilusão, embora o estado do mundo mostre que esta fórmula não funciona…
Muitos são os que, cansados e desiludidos com este velho modelo religioso-ocidental, resolveram abraçar um caminho diferente.

Começam a renascer aqui no ocidente, as ideologias do oriente, noções diferentes de “felicidade”, filosofias de vida que não falam em “perfeição” mas sim em “Equilíbrio”, equilíbrio esse que apenas era atingido através do resgate dos mais elevados valores universais tais como o amor, respeito, compaixão, liberdade, etc.

Qual é então o novo pensamento?

* Não há nada para atingir lá fora, apenas dentro de nós!
* A perfeição não existe, apenas equilíbrio.
* Não existe futuro, apenas o aqui e agora.
* Não existe o correr bem ou correr mal. Na perspetiva espiritual, TUDO são experiências validas.
* A nossa missão não é uma qualquer tarefa social, mas antes disso um estado de alegria, entusiasmo, excitação que nos diz interiormente que “É o que faz sentido!” mesmo que choque, que seja desafiante para quem nos rodeia.
* Felicidade social é diferente de realização pessoal. Na primeira tudo acontece fora, e como tal a validação terá que vir de fora também. Quando não vem, dá-se a desilusão... Quando o objetivo é a realização pessoal tudo acontece dentro onde o reequilíbrio das energias é uma responsabilidade nossa. Logo a validação é nossa também e não dependente de ninguém. Não há desilusões…
* Duas ferramentas são essenciais para nos alinharmos com a missão: o sentimento que somos MERECEDORES de abundância, e a capacidade de usarmos a ESCOLHA focando no que queremos e pacificando-nos com o que já não queremos.

A nossa vida é a nossa missão. 
A qualidade dos nossos pensamentos e amor próprio é que dita a qualidade do que iremos co-criar assim como atrair. Não é fora que iremos conquistar o estado de abundância que tanto desejamos. 

Primeiro terá que ser conquistado dentro de nós…

A pergunta será então: 

“O que tenho feito na minha vida 

para criar a felicidade dentro de mim?”

E tu?
Em que estado está a tua energia interior e o que tens feito para melhorá-la?


Vera Luz

Where Many Rivers Meet

Iceland's Fjallsjökull Glacier

 All the water below me came from above.

All the clouds living in the mountains

gave it to the rivers

who gave it to the sea, which was their dying.

?

And so I float on cloud become water,

central sea surrounded by white mountains,

the water salt, once fresh,

clouds fall and streams rush, tree root and tide bank

leading to the rivers' mouths

and the mouths of the rivers sing into the sea,

the stories buried in the mountains

give out into the sea

and the sea remembers

and sings back

from the depth

where nothing is forgotten

David Whyte

When your old friendships don’t feel the same

 

“I think I’ve outgrown 

a few of my best friends.”

They weren’t bad people. They’d done nothing wrong. They’d been in her life for over a decade. 

But Sophie told me she no longer felt joy when she was with them. She had found herself showing up out of obligation—because they’d been friends for so long, and “that’s what you do.” 

Yet she sits there the whole time thinking, I don’t even want to be here.

One friend in particular leaves her emotionally drained. 

This friend asks how Sophie’s doing, but before Sophie has even finished answering, the conversation swings back around to the friend’s own life every single time. 

Sophie walks away feeling unseen.

So I asked her: 

“Imagine you met this person today at a coffee shop. 

You exchanged numbers, hung out a few times—and every interaction felt exactly like this. 

Would you keep making plans?”

She didn’t hesitate. “I’d see them less.”

 

And there it was. 

The only reason she isn’t doing that now is because of the story: 

“We met 10 years ago and we’ve been through so much.”

The history of the relationship was overshadowing the reality of it.

What makes this especially hard is that when we start pulling back from an old friendship, we’re not just creating distance from another person—we’re creating distance from a former version of ourselves.

That friendship represents who we were when we met them, what we valued then, and the life we were living at the time.

Letting go (even gently!) can feel like abandoning that version of you. 

And at the same time, it creates empty space—space that hasn’t yet been filled with new people, new routines, or a new sense of belonging.

Newness means uncertainty. 

It means walking into rooms where you don’t quite know your place yet. 

It’s like being the new kid at school again.

So we cling to the familiar (even while complaining about it), because familiar feels safe. The guilt keeps us locked in place, because pulling away feels like admitting something has changed. 

And for many of us, fully accepting that we’ve changed—that we’re moving in a different direction, that our needs are different now—is the scariest part of all.

 

My advice to Sophie wasn’t to sever. 

This person isn’t toxic or abusive. 

They’re simply someone she no longer enjoys spending time with in the same way. 

And that’s sad. It deserves compassion. We may even feel some grief. But it doesn’t require a dramatic confrontation or a definitive ending.

 

I told her that what it requires is a gentle shift in where you invest your time:

• Start investing in the people and environments that actually fill your tank. 

• Seek out conversations that feel mutual. 

• Spend time where you feel lighter afterward instead of heavier. 

And from that place—when your emotional world feels nourished—you may find you can still show up for this old friend occasionally without resentment (while accepting that they still likely won’t dedicate much of the conversation to you!)

I’ve known people like this. 

They never ask me a single question about myself. 

It’s essentially a one-person show from beginning to end. 

And sometimes I genuinely enjoy it, because I’ve missed them. 

But I don’t confuse it with a deep connection. 

I engage with them in small doses, because the majority of my time and energy is reserved for the people who truly nourish me.

And if the day comes when a friend like that asks you, 

“Why don’t we see each other as much anymore?”

you may well choose to be honest about what you struggle with when you’re together. 

Or if it feels like saying that would hurt them unnecessarily, you could instead say, 

“My life is more divided between different people and things I have going on than it used to be. Even though my time is more limited, I still care about you and I love it when we get to spend some time together.” 

 

If you’re in Sophie’s position right now, consider this: 

Evolving is not a betrayal. 

Growth naturally reshapes our relationships. 

Some deepen, some fade, and some change form entirely. 

None of that means the past wasn’t real or meaningful. 

It simply means you’re allowing your present life to organically reflect who you are now.

 

You’re not erasing your old life. 

You’re making space for the new, and for the person you’re becoming. 

If that transition comes with some initial guilt, uncertainty, or even grief, that’s OK. 

Celebrate the fact that you’re not a ruthless person who doesn’t care at all about history . . . just don’t become a prisoner to it. 

And keep in mind that what feels new and unfamiliar today will one day feel like home all over again. 

What’s one relationship in your life that leaves you feeling lighter afterward? 

Matthew Hussey

matéria alquímica

 

A paisagem move-se no poder 

da observação. As coisas 

parecem recusar os seus nomes, 

não estão contentes. 

Então é necessário recomeçar o mundo. 

Mordo o pão gelado pela estação 

e penso na minha condição imóvel. 

O sol atinge-me como uma pedra 

que subitamente viesse 

esmagar o coração. 

A dor é uma poderosa matéria alquímica. 

A paisagem abre-se mais e mais 

no meu sangue. Por vezes 

paro diante da enorme cascata. 

Haverá um qualquer lugar 

por trás dessas águas pesadas. 

Uma região intocada. 

Estudo a forma como uma palavra germina. 

De novo as coisas na paisagem 

lançam-se a protestar. As palavras 

são como pregos. É preciso arrancá-las 

quando a ferrugem ameaça. 

É preciso espreitar consecutivamente 

o mundo.

Não há ponte entre duas margens,

só quem habita a corrente

pode aspirar a todas as moradas.

Vasco Gato

Finding God

Ermita de San Bernabe 

Caverna de Ojo de Guareña em Cueva, Espanha

 

Two men were walking in the valley, and one man pointed with his finger toward the mountainside, and said, 

"See you that hermitage? 

There lives a man who has long divorced the world. 

He seeks but after God, and naught else upon this earth."

And the other man said, 

"He shall not find God until he leaves his hermitage, and the aloneness of his hermitage, and returns to our world, to share our joy and pain, to dance with our dancers at the wedding feast, and to weep with those who weep around the coffins of our dead."

And the other man was convinced in his heart, though in spite of his conviction he answered, 

"I agree with all that you say, yet I believe the hermit is a good man. And may it not well be that one good man by his absence does better than the seeming goodness of these many men?"

Khalil Gibran

muito pouca

Bruno Guerreiro

 

a morte é uma coisa muito pouca

em nada se compara ao crescimento das constelações

a morte não respira nem se expande desde o centro

como fazem as estações desde o coração da terra

 

e assim eu sei que um sorriso é precioso

porque respira e alarga-se dentro dos olhos

e quando chega ao lugar em que a mão se abre

é já uma forma de sossego uma lua coberta de luar

um modo certo de trocar nomes em dias de excepção

Vasco Gato

in,  Um Mover de Mão

Dramaína

Da mesma maneira que o nosso corpo físico precisa de se manter limpo, saudável e livre de produtos tóxicos, também os nossos corpos mental e emocional estão sujeitos a energias tóxicas tão prejudiciais como qualquer droga.

Todos aqui já sabemos que o ego adora drama, certo?
Mais do que adorar o drama, ele precisa do drama.
E bem vistas as coisas, o drama não é apenas uma necessidade do ego mas sim o alimento que lhe garante a sua sobrevivência e como tal ele não irá desistir de buscá-lo. Não é que ele seja "mau", mas tal como um toxicodependente, ele é viciado nesta "dramaína" precisamente por lhe ser essencial.

E por dramaína entende-se, força, resistência, orgulho, poder, apego, vitimização e martirização, negatividade, medo, controle, queixume e outras que tais posturas e emoções melo-dramáticas ou seja que envolvam sempre o uso, abuso da energia de alguém.

Enquanto não tomamos consciência desta energia em nós, seremos presas fáceis e inconscientes regendo as nossas vidas em busca da "dramaína" tal como nos tornamos viciados em outra qualquer droga.
Sejam pensamentos ou emoções, ambos os corpos irão reagir, condicionando-nos para irmos em busca dos seus alimentos.

Quando finalmente então percebemos a presa que somos e decidimos fazer mudanças teremos que seguir algumas etapas:

-O primeiro passo para a desintoxicação é então antes de mais o reconhecimento do poder destrutivo da droga sobre nós seguido da vontade de nos libertarmos do vicio, da própria droga e de todo o drama associado a ela. 

-O segundo passo é reconhecermos todos os sistemas de boicote, fugas, atalhos, desculpas e razões que o nosso ego vai usar para buscar o tão essencial veneno. 

-O terceiro passo é não só mais essencial a todo o processo de desintoxicação mas o mais difícil embora apenas o seja numa primeira fase. Conforme vamos aprendendo a viver sem a "dramaína" vai ficando mais fácil com o tempo controlar os boicotes à cura do segundo passo. Importante mesmo é aplicar conscientemente a nossa energia em novos alimentos para o corpo e para a alma que venham substituir a tão destrutiva necessidade da "dramaína".

Tal como em qualquer droga ou mesmo situação no mundo, a acção PRÓ é sempre mais poderosa do que acção CONTRA.

De pouco nos serve lutarmos CONTRA a tristeza, contra a droga, contra a frieza ou contra o medo.

Mas os resultado de agirmos PRÓ alegria, saúde, amor e coragem serão com certeza extraordinários! 

O mesmo se passa com este "amiguinho invisível" que na sua busca incessante por "dramaína" nos condiciona na maneira de falarmos, agirmos, amarmos, relacionarmo-nos, acreditarmos (ou não) numa força maior arrastando-nos para os mais baixos e escuros fossos em nós.
Desatentos, resvalamos...

É portanto a nossa força, a nossa consciência, a nossa escolha e vontade que irá mudar as nossas energias. 

1. Primeiro, na abstinência completa de tudo o que alimente o vicio.
2. Depois, na mudança de hábitos ou seja no investimento em tudo o que é PRÓ o que livremente ansiamos ser; capazes de confiar, entregar e fluir, amorosos para connosco e para com o próximo, livres de apegos, emocionalmente confiantes, mentalmente seguros, positivos e otimistas e holísticamente autónomos.

E como tudo começa na consciência, façamos então o nosso TPC:

- Como te condiciona a tua "dramaína"?

- Tens vontade de deixá-la?

- De que maneira ela te controla e te deixas arrastar por ela?

- Como pretendes substituí-la?

Ex: a minha "dramaína" alimenta-se de negatividade e pessimismo, tenho muita vontade de desintoxicar desta droga, ela alimenta-se por pensamentos negativos, limitadores e destrutivos impedindo-me de ir atrás dos meus sonhos e pretendo substituí-la corrigindo os meus pensamentos negativos por pensamentos positivos e os meus sentimentos destrutivos e derrotistas por sentimentos de valor pessoal e merecimento.

O Amor por nós próprios e escolhas conscientes serão essenciais para "desmamarmos" aquele velho vicio em nós e aos poucos iremos reeducar-nos com novas energias que já não alimentam o velho ego de "dramaína" mas alimentam a alma de amor e valor.


Vera Luz

PESSOAS VICIADAS EM DRAMA: 

COMO LIDAR COM QUEM 

EXAGERA CONSTANTEMENTE 

SUAS DIFICULDADES?

Quantas vezes você já se pegou envolvido emocionalmente com um relato exagerado de alguém próximo, que transformou um pequeno contratempo em um grande drama? Ao lidar com pessoas que têm uma relação excessiva com o drama, é comum questionarmos como equilibrar a empatia com a necessidade de manter nossa energia emocional intacta.

As “pessoas viciadas em drama”, um termo que popularizou-se nas redes sociais e na psicologia popular, não estão apenas em busca de atenção, mas, frequentemente, enfrentam um padrão psicológico que distorce a percepção da realidade, amplificando dificuldades cotidianas. 

Nesse artigo, vamos explorar os aspectos psicológicos desse comportamento, as possíveis causas subjacentes e como podemos interagir de maneira mais saudável com esses indivíduos.

O Que São “Pessoas Viciadas em Drama”?

O comportamento de exagerar constantemente as dificuldades diárias pode ser entendido dentro de uma perspectiva psicológica. Embora muitos possam identificar esse tipo de comportamento, ele não é necessariamente patológico, mas pode se tornar prejudicial à convivência social, profissional e emocional. A psicóloga clínica Laura Bezos Saldaña, especialista em trauma, descreve o pessimismo excessivo como uma tendência de interpretar a realidade de forma distorcida, o que, em alguns casos, pode se transformar em um padrão de comunicação e interação social.

Distorções Cognitivas e o Exagero dos Problemas

Segundo a terapia cognitivo-comportamental (TCC), distorções cognitivas são um dos principais responsáveis por esses comportamentos. Em sua essência, as distorções cognitivas referem-se aos erros no processamento das informações, como a “abstração seletiva”, onde a pessoa foca apenas no aspecto negativo de uma situação, ignorando qualquer evidência positiva ou neutra. Esse tipo de distorção leva à generalização de um evento negativo, transformando-o em um problema global, sem considerar o contexto mais amplo.

Além disso, a “adivinhação” é outro erro cognitivo importante, onde a pessoa antecipa um futuro negativo, criando expectativas distorcidas e, muitas vezes, irracionais sobre os desfechos de situações cotidianas. Por exemplo, se alguém demora para responder uma mensagem, a pessoa pode pensar que essa demora é um reflexo de abandono ou rejeição, sem considerar outras possibilidades mais racionais, como o simples fato de a pessoa estar ocupada ou com problemas técnicos.

Esses padrões de pensamento, quando não abordados corretamente, podem criar uma narrativa interna onde o sofrimento está sempre no centro, o que acaba sendo exteriorizado nas interações sociais e na maneira como a pessoa lida com as dificuldades cotidianas.

O Impacto do Drama no Bem-Estar Emocional

De acordo com o modelo biopsicossocial, nosso bem-estar emocional não depende apenas da nossa biologia, mas também das interações sociais e dos pensamentos que cultivamos. Quando convivemos com pessoas viciadas em drama, corremos o risco de sermos afetados pela sua visão negativa do mundo, o que pode levar ao que a psicologia chama de “contágio emocional”. Isso acontece quando absorvemos inconscientemente os estados emocionais dos outros, especialmente quando esses sentimentos são intensamente negativos.

Estudos em psicologia social demonstram que os indivíduos que estão em constante contato com comportamentos negativos, como os de pessoas viciadas em drama, tendem a experimentar uma redução no seu bem-estar emocional, especialmente no que diz respeito à saúde mental e à autoestima. 

Os “vampiros emocionais”, como são chamados esses indivíduos que drenam nossa energia, podem impactar nossa disposição, nossa capacidade de tomar decisões e até nossa saúde física, devido ao estresse constante.

Como Lidar com Pessoas Viciadas em Drama?

A convivência com pessoas viciadas em drama exige habilidades de comunicação e regulação emocional. As abordagens que podem ser eficazes para lidar com esses indivíduos incluem:

1. Estabelecer Limites Emocionais

É fundamental que, ao interagir com uma pessoa viciada em drama, se estabeleçam limites claros para evitar a absorção de suas tensões emocionais. Isso não significa ser insensível, mas sim proteger-se da sobrecarga emocional. A prática da assertividade é essencial aqui. Assertividade envolve a capacidade de expressar nossos sentimentos e necessidades de forma clara e honesta, sem ser passivo nem agressivo.

2. Empatia Com Limites

A empatia é uma ferramenta poderosa, mas deve ser aplicada de maneira equilibrada. Ouvir e compreender o sofrimento alheio é importante, mas ao mesmo tempo, não devemos nos deixar consumir por ele. A chave está em praticar a escuta ativa, oferecendo um espaço para que a pessoa expresse suas emoções, mas ao mesmo tempo ajudando-a a reformular suas interpretações e promover uma visão mais realista da situação.

3. Reformulação Cognitiva

Com base nas técnicas de terapia cognitivo-comportamental (TCC), uma estratégia eficaz é ajudar a pessoa a reavaliar suas interpretações das situações. Ao questionar e desafiar suas percepções exageradas, podemos ajudar a pessoa a perceber que, em muitos casos, a realidade não é tão catastrófica quanto ela acredita. Por exemplo, se alguém se preocupa excessivamente com um pequeno erro cometido no trabalho, podemos ajudá-lo a ver esse erro como uma oportunidade de aprendizado e crescimento, ao invés de uma tragédia.

4. Incentivar o Autoconhecimento

Muitas vezes, o drama constante é um reflexo de uma baixa autoestima ou de um padrão de pensamento que busca atenção através do sofrimento. Incentivar práticas de autoconhecimento, como a meditação, a reflexão sobre as emoções e o journaling (registro de pensamentos), pode ser um caminho eficaz para que a pessoa compreenda melhor suas próprias reações e aprenda a controlar suas emoções.

5. Buscar Ajuda Profissional

Em casos mais extremos, onde o drama está gerando sérios impactos na vida da pessoa e no ambiente ao seu redor, a terapia pode ser uma solução eficaz. Profissionais especializados podem ajudar a identificar as causas subjacentes do comportamento dramático e ensinar técnicas de regulação emocional e pensamento mais equilibrado.

O Que Está Por Trás do Drama?

É importante questionar: o drama é apenas uma ferramenta de chamar atenção ou há algo mais profundo em jogo? 

Muitas vezes, o comportamento dramático está relacionado a questões de insegurança, medo de não ser visto ou ouvido, ou até traumas não resolvidos. 

Ao entender que, em alguns casos, esse comportamento é um reflexo de necessidades emocionais não atendidas, podemos ser mais compassivos, sem nos deixar arrastar pela negatividade.

Como apontado pela psicóloga Rosa Prieto Miguel, 

“as distorções cognitivas moldam nossa percepção da realidade, criando padrões de pensamento que nos limitam e nos paralisam.” 

É exatamente essa visão distorcida que alimenta o comportamento dramático. 

Ao reconhecermos isso, podemos abordar essas situações com mais paciência e compreensão, sempre lembrando que, por trás de todo drama, pode existir uma história de sofrimento não resolvido.

Por fim,

Lidar com pessoas viciadas em drama não é uma tarefa fácil. 

Porém, com as estratégias corretas, como empatia com limites, assertividade e a prática da reformulação cognitiva, podemos ajudar essas pessoas a reconfigurar suas percepções e a lidarem com os obstáculos de forma mais saudável e equilibrada. 

Mas, mais importante ainda, devemos lembrar de cuidar de nossa própria saúde emocional para não sermos arrastados para o ciclo do drama.

1. Como você tem lidado com as pessoas viciadas em drama em sua vida? 
2. O que você tem feito para não cair na armadilha do exagero emocional e da distorção da realidade?

Marcello De Souza

Fera Oculta

 I

Durante essa tua natação de fera oculta

há um papiro que se desdobra na minha boca

e nunca o futuro teve o sabor

de palavras tão sobejamente pronunciadas

família rapaz umbigo

palavras com que se poderia redigir

tão pouca coisa

se não fosse a reinvenção da tua chegada

inscrita no mundo como pedra preciosa

que não é pedra

antes um modo inalienável de reluzir

pelos braços fora

Sei que haverás de te deslocar

timidamente

por estas ruas e prédios que bocejam

dos nomes que lhes deram

e que contigo terão uma razão mais forte

para conspirarem na longa malha

inanimada

em que se decidem os bichos

a que chamamos homens

e que tão pobremente os têm habitado — garanto-te —

à excepção de uma ou outra carne

mais obstinada em escapar

à bala comum

Para tudo isso terás tempo

ainda que rapidamente te dês conta

de que tudo é já tão tarde

eu próprio lamento o tempo que esperei

e que não terei para testemunhar

o incêndio dos teus olhos

o fruto magro que hás-de roer noite dentro

nalgum bairro de pormenor

quando o escasso amor que te deram

for o alimento oportuno

de um amor mais desenvolto

— estranho comércio, sim —

o tempo que não terei para nos lançarmos

os dois ao mar

nalguma noite desesperada

partilhando o sal de tudo largar

esse gosto tão raro

tão sigilosamente próximo

Perdoa a falta de graça

o tom melancólico a guerra

mas é que vivo numa época

que como muitas antes dela

repetiu os subsídios ao nojo

bateu o sangue em castelo

para se levar ao forno da ambição

deu uma sova às pequenas respirações

— sim, intersticiais, subtis, difíceis —

sem as quais um corpo é apenas

um estorvo à sua própria morte

percebes isso?

um estorvo à sua própria morte

Porque essas finuras de que te falo

são sem dúvida a única ousadia

frente à inevitável conflagração do espaço

— perdoa uma vez mais, eu reformulo —

tudo isto que ainda não vês mas verás

tudo isto que ainda não tocas mas tocarás

não durará mais do que a sua própria

experiência

e é essa a única lei

e é esse o único hino

país tão desabitado que festejas

cada desembarque como se te trouxessem

oceano

Se a eternidade fosse um espelho

o que mostraria?

Isto agora porque é aqui

que vive a luz e é esta a paisagem

que nenhum deus pode apagar

senão à custa da sua fome

não receies por isso deus nenhum

nem eternidade nenhuma

a tua carne é o único tesouro

— sei-o enquanto nadas —

digno de ser embrulhado pela treva

II

Sem saber ainda os traços do teu rosto

sei que me reconhecerei em ti

não fisionomicamente

mas no que é comum a todos os corpos

esses tropeços primeiros que a memória não segura

para que nada possa ser comparado

com o júbilo da encarnação

com a extrema vulnerabilidade

capaz de concentrar em si

as apostas circundantes

Gostaria no entanto de te receber

num outro lugar

não neste boi tombado

que dá pelo nome de vinte e um

peso morto arrastado pelos cornos

apenas para que não o devassem

as moscas

— aprenderás a amar também o trabalho alquímico

das moscas

a sua centralidade nas salas

como se pudessem medir todo o espaço

e concluir que é no meio —

um outro lugar mais consentâneo

com o uso dos dentes

com a urgência de cuidar

com as loucas passadas dos cães

Sinto já a força dos teus dedos sucintos

em torno do meu polegar

o calor que esbanjamos em cada gesto

na imensa consanguinidade

das coisas vivas

não há como fugir-lhe

vamos de mãos dadas com o que nos rodeia

em ininterrupta dedicatória

os dados são lançados e apanhados

sem tocar a mesa

e a sorte sai conforme

a sorte que se der

pois de tudo se sabe apenas

a medida da sua entrega

De ti carregarei até ao fim

o anúncio cardíaco em pleno silêncio

a ruína de uma espécie de solidão

que se julgava inamovível

e que a correnteza dos teus tambores

os cascos do teu nome incógnito

esboroaram num segundo

para no seu lugar

instaurarem uma costura

que nos entrança pelos pulmões

o número 3 deitado / como barca frente às vagas

a equipagem para o futuro

Ouço-te nadar sempre nestes meus dias

de náufrago posto em estrela

sobre as águas

e assim estarás tu também

no teu elemento

os dois talvez quietos

e ser ela quem nos encurta aos dois

para o seu ventre alucinado

a mulher que transpôs comigo

o limiar do cinismo

a angústia do salão espelhado

a tua mãe

III

Os momentos em que a claridade

é um capricho dos eléctricos

e os corpos se demoram nas praças

como se de fato houvesse alma

e devêssemos salva-la

da crueldade e do tédio

são esses os momentos que te desejo

nalguma cidade futura

nalguma encruzilhada de gente

mas sobretudo que haja eléctricos ainda

pois é à janela levantada

de um eléctrico

que a realidade é premente

e o vento toda história do mundo.

Vem isto a propósito

do cansaço em que ando

e que nada tem a ver com a matéria

da existência

– da qual és ainda magma –

antes com este logro quotidiano

em que um homem e uma mulher

se esfalfam para manter à tona

a ampulheta instável dos seus nomes

quando esse punhado de areia

subtraído à erosão dos deuses

merecia o sopro pleno

de um dia sem rodeios

um batismo mais vasto e súbito

que não prendesse cada coisa

aos seus próprios pés

Se algo tiveres absolutamente de fazer

que seja a travessia

das cerradas cordilheiras interiores

em que acabarás por tropeçar

não que sejas empurrado para lá

mas porque vivem numa espécie

de maturação do sangue

que mais do que a pretensa inclinação

dos teus músculos

deverás escutar

os animais noturnos as febres

a tua solidão pactuada

com a longínqua saga

dos que se despenham

em busca de um estrondo musical

pequeníssima nota reverberada

entre pálpebras

que só os escafandristas

puxam para a altura do olhar

Ter dos teus lábios essa sílaba nítida

de língua nenhuma

mera articulação de uma água antiga

que me pende sobre a cabeça

essa a espada que me falta

e que me permitirá afugentar

a angústia da pouca vida

que sempre nos pertence

recuando aos vocábulos indefesos

com que a paisagem

nos entra pela garganta

e nos alaga os pulmões

Ninguém sabe ao certo

com que esmero será capaz de arrombar

a frágil película das horas

e pilhar esses instantes de fraternidade

com o espanto de existir

porque é verdadeiramente digno de pasmo

que uma coisa se precipite

contra a lápide da sua própria duração

e se ache na veleidade de dizer

que está aqui

ponto de chegada

na atribulada imaginação do espaço

IV

Que não te enganem

os que compram as horas por atacado

para do teu suor extraírem

a bandeira de um país que nunca será o da atenção

que nunca será o da morada

mas sempre e sempre

o território homeopático da extinção

em que os troféus são

joelhos vergados à condição de cera

para os soalhos do progresso

cujo verdadeiro nome é

despovoamento

Vender-te-ão o conforto

a perseverança o brio

como se tivéssemos por fito

a acumulação do tempo

sem o fruirmos boca a boca

desesperadamente

garantir o futuro dir-te-ão

sem repararem na estupidez do repto

pois que poder temos nós

sobre as válvulas biológicas

do nosso prazo

para nos arrogarmos a garantir

o que quer que seja

quanto mais o sumo fruto da inexistência

esse futuro-cano-enfiado-na-boca

para ser disparado sem falta

de manhã e ao deitar

Em volta sucedem-se clarões

e abismos inóspitos

os elementos torcem-se na pesca à linha

dos lugares fundamentais

há uma convulsão de panoramas

para o brevíssimo turismo

dos olhos

mas o importante é a matemática mesquinha

do sangue que furtamos uns aos outros

a medalha de carne pútrida

com que esperamos aparecer

na fotografia da época

Que se foda a época

digo-te já

que se foda a sépia dos futuros

eu quero aparecer no dia

do teu nascimento

desarmado como uma árvore

sem outra missão que não

amparar-te o susto

e dizer-te baixinho

bem-vindo ao continente dos frágeis

podes parar de nadar.

Vasco Gato

Fera Oculta

 

Este é um livro peculiar por várias razões, mas duas delas saltam de imediato à vista: livro pequeníssimo, de 13 páginas escritas, divididas em cinco poemas, e dedicado ao filho que estava para nascer. O nascimento de um filho, embora não salve o mundo, nem produza nenhuma ruptura ontológica, desata nos pais uma vontade de que as coisas sejam diferentes do que têm sido. Não uma diferença na vida pessoal, embora aqui e ali também a vida pessoal pudesse estar mais afinada...

A consciência do mal do mundo não aumenta, mas agudiza-se. 

Agudiza-se através daquele ser prestes a nascer, como se fosse uma parte do poeta (e da sua mulher) onde o mundo se faz sentir mais, onde o mundo mais dói ou passa a doer mais. 

É sabido, um filho é o calcanhar de Aquiles dos pais em relação ao mundo.

E, do centro desta vulnerabilidade, desta dor, Vasco Gato escreve meia dúzia de poemas onde mais do que a vontade de mudar o mundo, ou de que o mundo seja diferente, como por exemplo no poema de Jorge de Sena “Carta A Meus Filhos Sobre Os Fuzilamentos De Goya”, se desenha o absurdo do mundo, a geografia do absurdo do mundo. 

Apesar do cenário não ser brilhante, apesar de trazer o filho a estas ruas não muito famosas de amor, de todos os amores que as palavras inventaram e aos quais também escondem, apesar de saber que inventa um filho para “o fruto magro que hás-de roer noite dentro / nalgum bairro de pormenor / quando o escasso amor que te deram / for o alimento oportuno / de um amor mais desenvolto”, ainda assim o poeta reconhece que não perdeu tempo em dar ao mundo esta sua invenção, uma invenção conjunta com a mãe do filho, tal como singularmente está inscrito no início do livro: 

“Com a Inês / para o Rodrigo”.

Há assim neste pequeno livro duas defesas: a da paternidade e a da linguagem. 

A defesa da paternidade não implica necessariamente a obrigação da paternidade, mas a de alguém que reconhece, pessoalmente e não universalmente, à laia de teoria, ser melhor ser pai do que não ser...

Assim, a paternidade não produz uma ruptura ontológica, mas pode produzir uma ruptura ética, como a que se descreve neste livro: a transposição do limiar do cinismo. 

E é nesta corda ética, esticada entre o que agora se passa e o que o poeta espera para o filho, embora não espere nada que não exista agora, apenas que não piore a um ponto irrespirável.

Este livro, talvez mais do que qualquer outro livro, faz vir à consciência o problema da escrita em geral e da poesia em particular. 

A realidade é uma página por escrever num mundo sem escrita. Uma vontade que vem não se sabe de onde. E mesmo que alguém soubesse o que é um poema, ainda assim não deixaria de escrevê-lo, se fosse pela sua mão. 

E mesmo que alguém soubesse o que é um homem, ainda assim não deixaria de recebê-lo, se fosse seu filho. 

Esta estranha ligação que alguns de nós, humanos, temos com o desconhecido, quer seja o poema quer seja o nascimento de um ser humano, fica bem expresso na metáfora certeira que Vasco Gato usa para dizê-lo: nadar. “(…) Ouço-te nadar sempre nestes meus dias / de náufrago (…)”. 

Nadar não é existir, nada-se, enquanto se espera por vir à existência. 

Nada-se enquanto não se alcança esta terra perdida, indecifrável, que é o mundo, a vida, a existência, o estarmos aqui de mãos fechadas uns para os outros, desconfiados que a comida não chegue, desconfiados que o amor não chegue, desconfiados que a vida não chegue. 

Por isso, este pequeno livro torna-se o tesouro mais bem guardado que alguém pode deixar a quem chega à vida. 

De desconhecido para desconhecido, de poema para uma existência a vir, de agora para o futuro. 

Nunca um livro foi uma tão perfeita imagem de um vir à existência, como este de Vasco Gato.

Paulo José Miranda