O RITO

1. 

A nossa terra veio a ser um rito, um signo de descoberta 

na qual o homem se encontrou. 

A reconciliação com a terra pode talvez ser substituída pela necessidade, 

pela inexorabilidade de existir que a terra impõe, 

toda a terra, inclusivamente esta que com o coração escolheste 

entre todas as outras. 

Quando nela ganhas raízes para a vida e para a morte, 

ela vai-te quebrantando até reduzir-te a pó. 

Vês com dificuldade e com dificuldade te tornas visível 

através da necessidade terrestre. 

Supõe um esforço incessante subtrair os homens 

à inexorabilidade imposta pela terra - e este 

esforço tem um nome: «história.» 

A história não é ressurreição, mas uma constante 

conformidade com a morte, que apenas faz transparecer 

a sucessão das agonias humanas. 

Ela não alcança o rito em que se converteu a terra,

a nossa terra. 

Daí nasce o amor à terra. 

O amor não flui a par da morte: ultrapassa-a. 

Pelo amor que ultrapassa a morte, a terra veio a ser um rito. 

Pelo amor que ultrapassa a morte, a nossa terra converteu-se num rito. 

2. 

O rito das águas inumeráveis que surgem da terra como plantas; 

- as plantas desta terra são os rios, como a água é a terra das plantas; 

no inverno, os rios gelam, gelam os lagos e os tanques, 

mas as fontes brotam: a Vida das águas fará o gelo explodir. 

A nossa terra aproximar-se-á do sol e ele será suficiente 

para que a vida ressurja. 

Reviverão as águas, reviverão as árvores, REVIVERÁ 

A TERRA e virá a ser um rito, 

levar-te-á para lá do círculo da morte inscrito nela. 

A necessidade de VIVER - dizem a terra e a água cada primavera -, 

não é talvez mais forte que a necessidade de morrer? 

- assim dizem a terra e a água no seu sussurro recíproco. 

Tal sussurro, como o traduzirás na tua própria linguagem? 

Como enxertarás no teu pensamento a morte e a Vida da terra? 

O rito das águas tem uma voz diferente na primavera, 

quando devolve a vida à terra, 

e é diferente no verão, quando o homem arde em sede 

como o leito de um rio 

e o corpo é todo ele um anelo de pureza e frescura...

O homem absorve então o rito das águas 

- e nele encontra o seu equilíbrio. 

A água fala-nos mais de durar do que de passar 

no fluxo dos teus destinos és duradoura, ó água! 

A ti, homem imerso na água, digo 

que és o destino da terra. 

A nossa terra veio a ser um rito de plantas e de árvores 

que se abrem como um pensamento saturado de sabedoria, 

Sabedoria que é a nossa Pátria, escolhida pelo coração, 

com o assentimento da terra. 

3. 

Com as suas mãos o homem agarra a luz como um

remador que dirige a barca, 

entra na luz com todo o seu ser, com toda a carga 

das suas palavras e dos seus atos. 

Quer ficar nela, quer guardá-la dentro de si, 

ou quer mesmo irradiá-la? 

Sente a obscuridade, a penumbra, às vezes sustenta 

sobre as palmas das mãos 

um frágil véu de luz, como sustentaria uma criança recém-nascida; 

e canta à luz as canções que uma ama cantaria ao embalar; 

- depois cala-se e as canções brilham até que a criança 

é envolvida na sombra da existência. 

O terra que nos geras, não geras connosco a luz, 

mas apenas o véu frágil, ténue, que basta às plantas e aos animais! 

Bem diferente é a luz de que uma criança precisa, 

luz feita de substância que o abraço materno não pode encerrar. 

Bem diferente é a luz de que uma criança precisa...

Sou-te leal, terra, quando falo da luz que tu não podes dar 

porque falo da LUZ: sem a qual o HOMEM não pode realizar-se, 

nem tu tão-pouco, terra, te poderias realizar no homem. 

No rito da água e da luz estás presente e calas. 

O homem passará sobre o rito com a sua vida e a sua morte 

e tu pensarás que o terá espezinhado. .. 

Passará o homem, passarão os homens - correrão,

gritando «a vida é luta» 

e da luta, que farão surgir: uma terra nova? 

(Quando a terra, depois das lutas dos homens, ficar 

plena da sua própria quietude, pensarás que a espezinha ?) 

KAROL WOJTYLA

in, A PEDREIRA E OUTROS POEMAS