Buffalo Symbolism and Meaning

In general, buffalo symbolism is a reminder that you always have everything you need. It also means that your attitude towards abundance influences the rest of this planet. Moreover, this beast teaches us that abundance is present if you honor everything as sacred.  You will always have plenty when you express gratitude to every part of creation. Buffalo symbolism is also representative of prayer, gratitude, and praise. You can call upon this animal for the needs of all creatures. It will bring you harmony. Therefore, buffalo meaning teaches you to be thankful for the gifts you have already received.

Alternatively, totem could also be reminding you that you need to stay grounded as you work toward greater abundance. Your path toward success is equally as important as the goals that you accomplish.

The Brown Bear, Wolf and, Coyote are predators of the Bison.



If you have the buffalo totem as your essence, you must walk a sacred path, honoring every aspect of life. You will achieve nothing without the aid of the Spiritual Realms. Therefore, you must be humble enough to ask for assistance and then be grateful for those gifts. The buffalo totem requires you to establish a deep connection to the Earth. In fact, it will ask you to support the endangered species of our planet. Thus, he will bring you ‘strength of character’ as well as an independent spirit. With this power animal, you will generate prosperity, abundance and have plenty of resources. This manifestation cannot be pushed or forced. Therefore you must follow the most natural path.

If you have the white bison as your totem, then you are pure of intention. The survival of our species desperately needs you. You are a motivated activist. To you, the ecology matters.

Buffalo Dream Interpretation

This animal is a symbol of survival, strength, and power. You are receiving a sign that you are supported to complete a new endeavor. In contrast, the dream may also be a caution that you are deviating from your life path and goals. Alternatively, the vision can also represent your heritage and your roots. In particular, if you have a white buffalo dream, then it means that your desires or wishes will come to fruition.

If this beast injured or is deceased, it forewarns you that you need to carefully think through any new ventures and projects that you are undertaking. When there is a herd of buffalo in your vision, it signifies tranquility and abundance.

Additional Associations for Buffalo

Abundance

Blessing

Community

Consistency

Protection

Loyalty

Freedom

Goals

Gratitude

Manifestation

Service

Prayer

Prosperity

Provision

Sacrifice

Stability

Strength

Surrender

Great Strength

Deap Spirituality

Connection to the Great Spirit

Earth-Centeredness

Self-Sacrifice

Honoring sacrifice made by others

Zero Waste

Symbolism & Meaning

Manifesting your desires, the Earth element, bravery, kindness, strength, and respect.

Buffalo Siprit walks a sacred path, knowing the planet is truly a holy space and living creature. All things under Father Sky and on Mother Earth are Connected through Buffalo Medicine. When Buffalo travels with you, remember to live in gratitude and stay true to yourself. Honor the gifts the Universe bestows, and the lessons Buffalo teaches.

Harmonious, meaningful living is a large part of Buffalo Spirit Animal's message. When we accept with thankfulness, prosperity comes naturally. Buffalo's mantra is "count your blessings". Buffalo also seeks an on-going relationship with The Great Spirit and all of creation, including self.

The attitude of gratitude opens the path to much more in life than abundance.

Buffalo energy also brings joy, wellness, and healthy relationships. Open your arms and receive these gifts! Your problems look so much smaller when you begin working with Buffalo's focus on the good things rigth before you.

They have powerful bodies, strong shoulders and large heads.
The body weight keeps Buffalo grounded and sure.
His shoulders can bear burdens with grace and balance.
And the head represents using your mind and staying connected to our Higher Self.

He is very family oriented.

These massive creatures protect the children and each other with communal diligence. When something threatens that unit, Buffalo goes into action, and can be very dangerous until the balance is restored.

Buffalo as Spirit Animal

He thunders into your life when it's time to take a look at your relationship with abundance.

If you're affraid when such a large animal appears perhaps you have the classic afraid of success syndrome. If Buffalo is facing North, West, East or South, he might be offering guidance on which direccion to take (or move away from) to reach your abundance goals.

Buffalo once roamed wild and free. His appearance in your life may signal a time for you to test your independence. Have you walked on the wild side lately? Give it a try! it is very liberating within reason. Perhaps it's time to roam a bit - moving away from daily constraints and familiar circumstances into uncharted territory. It's OK to test your boundaries periodically - they show you what's helpful and what's holding you back.

As a herd animal, Buffalo reminds you of your place in the grander scheme of things. We must work together for the greatest good; for the good of All. Participate with a tribe rather than live on the sidelines or as a loner.

Finally, Buffalo may have arrived as a symbol of taking back your strength, your truth, during times of conflict. You can be a source of inspiration for those around you if you follow Buffalo's counsel.

Buffalo as Totem Animal

If you identify with a Buffalo Totem Animal you will naturally find your self immersed in the spiritual aspects of life. There is a drive within to find sacredness in every facet of life.

Your path will reflect humility, gratitude and an Earth-Centeredness.

Yours is not a life of pushing your way through, even though you have a strong will. Rather you step gently and modestly.

The Buffalo Animal Totem is one of manifestation and service., which often go hand in hand. For example, you may work with groups to protect endangered species (service) and get a bill passed to safeguard a certain habitat (manifestation). The beauty of Buffalo people is that they are stable and sure, and naturally bear blessings in their wake.

Remember, through self-actualization we can become what and whomever we wish.

If today your Animal Totem is a Mouse but you wish to be the mighty Buffalo, ask the Animal Allies to help you transform.

   

Buffalo as Animal Power

If you walk with a Buffalo means being your own person and being ready to stand up for your cause or goals, even in the face of adversity.

Call him when assistence is needed to carry difficult burdens. Buffalo reminds you that that self-care during such times is nothing less then essencial. He gives you greater strength for tending to not only the problems you've accepted, but also working through your own issues.

Cal him for guidance in using your energy wisely. Focus on today; tomorrow will still be there. Remember, you can't fix someone who isn't ready for that transformation.

Let both patience and a clear conscious guide you.

And, have the courage to say NO. Nobody can give live-saving water from a well which is dry. So, choose your battles wisely and make sure to invest in something or someone where you receive support.



in, Spirit Animal

A Divisão do Mundo

Faço uma linha a meio do corpo, como num 

tratado de tordesilhas, para dividir o que me 

pertence e o que apenas pertence ao espelho 

que te reflecte, quando passas a meio do quarto, 

e de um lado és presente e material aos 

meus olhos, e do outro lado és só imagem, 

como se estivesses a entrar numa espécie de 

realidade em que não existe hoje nem ontem, 

mas apenas a beleza que dura para além do 

tempo e das circunstâncias em que te vejo.

É um tratado que faço entre mim e mim para

te dividir, e saber que este corpo que hoje 

possuo logo deixará de me pertencer quando 

o deitar no poema, como alguma vénus de 

rubens ou banhista de renoir, envoltas 

em véus ou em arbustos, à luz das velas ou 

do sol. E sinto o que tenho quando te perco, 

e o teu corpo se imprime para lá dessa linha 

abstracta que te separa de ti própria, quando 

em ti se juntam a realidade e o seu reflexo.

Mas se tiro da tua frente esse espelho, é 

dentro de mim que tu te reflectes, e sou eu 

o espelho em que entras para deixares de 

fazer parte de mim, e seres quem aqui vive, 

e para sempre respira neste último verso.

Nuno Júdice

in, Formulas de Uma Luz Inexplicável

Janelas Circulares de Energia

Bandeira da cidade de Cusco

- Por que é que quando toco numa zona do meu rosto, visualizo uma cor, e quando toco noutra, vejo uma cor diferente? E por que é que sinto um formigueiro na coluna vertebral? - perguntou Kantu a Condori.
- Porque tocas nas linhas da energia que circula pelo teu corpo e que está ligada a centros de controlo; é através dessas linhas que a energia do teu Ser entra e sai. As cores são a manifestação daquela energia. Na Natureza, existe um oceano de energia em que todos os seres vivos estão inseridos; trata-se de uma espécie de energia comum. Mas não é sempre igual: manifesta-se de diferentes maneiras ou vibrações que, por sua vez, produzem determinados efeitos no nosso organismo. Os nossos sentidos captam estas vibrações sob a forma de sons, cores, cheiros, sensações tácteis e sabores.
Os nossos antepassados incas conheciam bem o fluxo da energia da Terra e do Corpo Humano. Por essa razão, representavam-no com as cores do arco-íris. Para eles, o arco-íris encarnava as energias da Terra e do Céu, e era por isso que o veneravam.
Os Incas consideravam Cuzco o Umbigo do Mundo, a Porta Cósmica, e por isso, representavam-na sempre desta maneira, com as cores do arco-íris.É por isso que a bandeira de Cuzco tem as cores do arco-íris.
As cores, com o vermelho por cima e o roxo por baixo, representa o arco-íris celeste.
Se puseres ao contrário, com o roxo por cima e o vermelho por baixo, representa o arco-íris humano, ou seja, representa as várias vibrações da energia que flui dentro do corpo humano.
Na coluna vertebral existem várias janelas circulares de energia que põem o nosso organismo em comunicação com o exterior, com o oceano de energia que nos circunda. Através destas janelas, que se abrem e se fecham seguindo as ordens do nosso Ser, absorvemos ou descarregamos a energia do Universo.
Cada um de nós possui sete janelas grandes, sete janelas pequenas e oito centros de controlo que regulam o fluxo de energia, quer à entrada quer à saída. Cada uma destas janelas serve para seleccionar uma parte de energia: são uma espécie de filtro.
As janelas energéticas começam aqui - disse, indicando o pirineu. - Esta janela indica a nossa vitalidade interna e é representada pela cor vermelha. Se tocares nos grandes lábios, de olhos fechados, muito provavelmente irás visualizar a cor vermelha, porque são o ponto final da linha do pirineu e do esfíncter anal. Se, pelo contrário, sempre de olhos fechados, tocares em pontos diferentes da coluna vertebral, vais visualizar cores diferentes.
- Mas eu não visualizei as cores ao tocar no corpo, mas sim no rosto - retorquiu Kantu.
- Claro, porque os terminais de todas aquelas partes estão espalhados pelo rosto. Se, por exemplo, tocares na ponta do teu nariz, verás o verde e o cor-de-rosa, que representam o centro localizado junto do coração. Depois do vermelho vem o laranja, que está situado aqui - e indicou a parte inferior do ventre - o ponto que controla os nossos orgãos sexuais. Depois do laranja vem o amarelo, situado entre o umbigo e o plexo solar, que controla o fígado e o pâncreas. A cor verde, à altura do coração, controla o Timo. O azul, à altura da garganta, controla a Tiróide e as Paratiróides. O anil, situado no septro nasal, precisamente no meio dos olhos, controla a Epífise. E por fim, na base do crânio, encontra-se a cor roxa que controla a Hipófise.
Este é o fluxo de Energia no Corpo Humano.
- E de que me serve conhecer estas cores? - replicou Kantu.
- Se não souberes como flui a energia no interior do teu corpo, nunca poderás utilizar a tua energia interior de maneira consciente. Só conhecendo o movimento desta energia poderás absorver a que falta ou expulsar a que tens em excesso, e deste modo, tornares-te ousada como o Puma, observadora como o Condor, e prudente como a Serpente. Saberás esperar para agir no momento oportuno.
Para conseguires equilibrar o fluxo da tua energia poderosa, tens de libertar os centros de controlo que mantêm a tua energia prisioneira em determinadas janelas, impedindo-a de fluir livremente.
(...)
- Kantu, por favor, não mistures os sentimentos com a compreensão.
Não quero ser a tábua de salvação a que te agarras nos momentos de perigo.
Uma coisa é o amor, outra coisa bem diferente é a sensação de insegurança mascarada de desejo ou afecto.
- Não sabia que amar podia ser uma forma de medo.
- Ensinar-te-ei a seres uma Verdadeira Mulher, livre de decidires sobre a tua vida. Não tentes agarrar-te a mim, porque nesse caso funcionaria apenas como uma tábua de salvação no meio do mar da vida; tens de aprender a nadar.
(...)
- Não sou um Mestre. Um Homem apenas pode ser um Instrutor, um Educador, mas não pode ensinar o que é o Amor. Só uma Mulher pode aspirar a ser Mestra, porque ela, no silêncio e com grande paciência, sabe guiar, sabe transmitir os seus conhecimentos. Guia com o seu exemplo, sem ter de recorrer às palavras. Um Mestre não prega, ensina com o exemplo da sua vida. Quando te encontrares a ti mesma, talvez sejas capaz de te tornares Mestra. Qualquer homem poderá, então, ser teu discípulo - objectou Condori.



in, A Profecia da Curandeira
Hernán Huarache Mamani

serpente do tamanho da coluna vertebral humana
Templo Sacahuma, Perú

Sachsayhuaman, The Serpent/Lightning Temple

Beyond Tambo Machay was Sachsayhuaman or Sacahuma, the "Puma's Head", the greatest of the hilltop temples surrounding Cuzco. The Temple of Sacahumawas situated at the head of the Cuzco Puma and and constructed in the shape of a gigantic puma's head.
Was dedicated to two of the Inka's most explosive nature dieties, the Lightning and the Serpent.
The massive blocks of the temple, the "Puma's Teeth", were arranged in zigzag patterns to delineate the path of the lightning as it traveled as a serpent from the heavens to Earth and across the Sacahuma compound.
Since the Inkas believed that the lightning had the power to transform one into a shaman or wise serpent, some Andean guides suggest that the lightning invoked at the Serpent/Lightning Temple may have been used by the Inkan Solar Brotherhood for initiation purposes. The goal of the lightning ceremonies at Sacahuma Temple around the summer solstice, was the awakening of the inner lightning serpent, the Kundalini.
There is a carving stone at the temple whith a vertically ascending serpent, a representation of the course of the Kundalini up the human spine to the top of the head, filled with seven crystalline spheres, representing the sequential chakras.
The Kundalini Serpent was well known among the Inkas and referred to by them as the Kori Machakway, "The Serpent of Gold". The golden head represented the seat of golden wisdom which becomes activated whith the opening of the crown chakra.
The chakras were known as The Seven Wakas, meaning "Sacred Energy".


Mark Pinkham
in, The Return of the Serpents of Wisdom

NOTA 1: Os incas criaram uma trilogia representada por Condor, Puma e Serpente, animais sagrados considerados guardiões dos três mundos existentes.
O Condor (representante da paz, mensageiro que carrega os espíritos mortos desta vida para a vida dos deuses) era o guardião do mundo de cima.
O Puma (representante da força e do espírito de cada pessoa) protegia o mundo do meio.
A Serpente (ligada à inteligência humana) cuidava do mundo de baixo.

NOTA 2: O Império Inca (Tawantinsuyu em quíchua) foi um Estado criado pela civilização inca, resultado de uma sucessão de civilizações andinas e que se tornou no maior império da América pré-colombiana. A administração política e o centro de forças armadas do império ficavam localizados em Cusco (em quíchua, "Umbigo do Mundo"), no Peru. O império surgiu nas terras altas peruanas no século XIII. De 1438 até 1533, os incas utilizaram vários métodos, da conquista militar à assimilação pacífica, para incorporar uma grande porção do oeste da América do Sul, centrado na Cordilheira dos Andes, incluindo grande parte do atual Equador e Peru, sul e oeste da Bolívia, noroeste da Argentina, norte do Chile e sul da Colômbia.
O império abrangia diversas nações e mais de 700 idiomas diferentes, sendo o mais falado o quíchua. Outro idioma que se destacava era a língua aimará, de uma das principais etnias componentes, os Aimarás. O nome quíchua para o império era Tawantinsuyu, que pode ser traduzido como as quatro regiões ou as quatro regiões unidas. Pela cidade passavam duas linhas imaginárias em diagonal: uma que ia de noroeste para sudeste, e outra que ia de nordeste para sudoeste dos seus domínios. Sendo assim, o Império ficava dividido em quatro partes (suyus).O suyu do norte recebia o nome de Chicasuyu; o do sul era chamado Kollasuyu; o do leste, Antisuyu e o do oeste chamava-se Kuntinxuyu. Cada suyu era considerado um Reino independente, sendo governado por um Apu. Existiam portanto quatro Apus, que deviam obediência ao Inka, constituindo-se assim, um Império na concepção exata da palavra.
Tahuantinsuyo: Tawantin é um grupo de quatro partes (tawa significa "quatro", com o sufixo -ntin que nomeia um grupo); Suyu significa "região" ou "província". O império foi dividido em quatro Suyus, cujos cantos faziam fronteira com a capital, Cusco (Qosqo). Havia muitas formas locais de culto, a maioria delas relacionadas com locais sagrados “Huacas”, mas a liderança Inca incentivou o culto de Inti – o deus do Sol – e impôs a sua soberania acima dos outros cultos como o da Pachamama (deusa da Terra). Nos dias de hoje, boa parte da população dos Andes trata o Sol pelo nome carinhoso de Taita Inti (Pai Sol). Os incas consideravam o seu Rei, o Sapa Inca, o “filho do sol”.
O Império Inca foi de curta duração. Durou pouco menos de 100 anos, de 1438 até 1533 com a chegada dos espanhóis.

NOTA 3: Antes dos Incas, nem todos os povos nativos que habitaram os territórios hoje pertencentes ao Peru e à Bolívia antes da chegada dos espanhóis eram incas. Os primeiros vestígios da presença humana na região remontam a aproximadamente 20.000 a.C., quando ali chegaram grupos nómadas de caçadores e coletores que se encontravam no estágio de evolução da Idade da Pedra e que vieram pelo Estreito de Bering. O desenvolvimento da agricultura levou à sua fixação em aldeias que deram origem a culturas avançadas, com o aprimoramento de técnicas de metalurgia, tecelagem e cerâmica.
Antes dos incas, a mais antiga civilização sul americana é, provavelmente, a de Chavin de Huantar que se assentou por volta de 1.000 a.C. no norte do Peru. O sítio arqueológico de Huantar revela aspectos de sua arquitetura, caracterizada pela construção de templos em forma de “U”; de suas técnicas de cerâmica; e de sua curiosa religião animista, que compreendia cultos a felinos, como o jaguar e o puma, e a aves, como a águia e o condor.
Igualmente, antes dos incas, a cultura dos Paracas surgida no litoral peruano por volta de 700 a.C., destacou-se pelo domínio da arte têxtil. Os Mochicas, que viveram entre 100 e 700 d.C. na costa norte do Peru, trabalhavam metais como o ouro, a prata e o cobre, sabiam construir aquedutos e canais e conheciam sistemas de irrigação. Seus ritos de fertilidade, porém, é que os tornam mais conhecidos, devido à vasta produção de esculturas de temas eróticos, apelidada de “Kamasutra americano”.
Aproximadamente na mesma época, desenvolveu-se no litoral do Peru a civilização Nazca responsável pelas gigantescas e até hoje enigmáticas linhas que, vistas do alto, formam intrincados e surpreendentes desenhos. Essas linhas, que só podem ser vistas do alto ainda são objecto de estudos por arqueólogos, que nem sempre estão de acordo sobre alguns de seus mistérios.
Acredita-se que a elaborada civilização Tiwanaku estabelecida nas proximidades do Lago Titicaca, que teve seu apogeu por volta do século XI, tenha tido origem dois mil anos antes, no mesmo local. Os tiwanakotas foram os primeiros a criar na região uma espécie de império que impôs a sua influência graças à construção de estradas e a uma intensa troca de produtos com povos vizinhos. Os Wari ou Huari, povo guerreiro estabelecido entre 600 e 800 d.C. na região próxima à atual cidade de Ayacucho, foram alguns dos integrados por Tiwanaku. Hábeis agricultores, os tiwanakotas cultivavam predominantemente batatas e criaram a técnica de plantação em terraços, um dos diversos aspectos de sua civilização que seriam mais tarde incorporados pelos incas. Sua riqueza era enorme, algumas paredes de construções na sua capital eram folhadas a ouro. Por volta do ano 1.100 d.C., essa capital tinha uma população estimada em 60.000 habitantes. Provavelmente foram fatores climáticos que levaram à derrocada dos mochicas e dos tiwanakotas.
A última grande civilização antes dos incas foi a Chimú que se desenvolveu de 1.300 a 1460 d.C. no litoral peruano ao norte de Lima, área anteriormente ocupada pelos mochicas. Os chimús, hábeis em ourivesaria, construíram, em adobe, a enorme cidade de Chan Chan. Derrotados pelos incas, acabaram integrados no seu império.

NOTA 4: Estive a pesquisar mais sobre isto dos 7 Wakas e, encontrei na net este e-book, The Return of the Serpents of Wisdom, que diz que existe uma ligação subterrânea entre o Tibet e o Perú. Já tinha lido sobre isto no livro "O Guardião de Lotus".
Daí vem a sabedoria ancestral dos chakras nestas duas regiões do planeta.
Depois, li vários livros sobre a Civilização Atlântida, que cito abaixo, e encontrei a resposta a esta ligação entre o Perú e o Tibete: Atlântida.
Atlântida foi um continente que existiu por mais de um milhão de anos, e foi destruído a pouco e pouco por quatro catástrofes sucessivas. O seu apogeu foi entre 1.000.000 a.c. e 900.000 a.c..
Existia a "Raça Atlante", subdividida em sete "Sub-Raças": 
Rmoahal, Tlavatli, Toltecas...chamados de "Raças Vermelhas"
Turanianos, Mongólicos, Semitas e Acadianos...chamados de "Raças Amarelas"  
Tinham uma tecnologia avançada, baseada numa energia fortíssima chamada Vril com a qual criaram estruturas como as pirâmides pelo mundo, as construções Incas, Stonehenge, Karnak, entre outras, com uma precisão que são impossíveis de construir com a tecnologia actual. A Capital de Atlântida era a "City of the Golden Gates". Todas as informações relativas a este período foram transmitidas por seres extraterrestres a Helena Blavatsky, W. Scott-Elliot, Annie Besant e C.W. Leadbeater, escritos nos seus livros no início do Séc. XX.
Durante a Segunda Catástrofe, que ocorreu há 200 mil anos, até à Terceira Catástrofe que ocorreu há 80 mil anos, segundo W. Scott-Elliot pouco antes de ocorrer a Terceira Catástrofe no ano de 75.025 a.c. foram instalados descendentes directos Atlantes e Acadianos, assim como Toltecas na Turquia, Pérsia, Egipto, Tibete e na costa do Mar Gobi. A construção deste novo império foi liderada por Manu e durou mil anos, e a sua capital chamava-se Manova, e incluía toda a Ásia Oriental e Central, do Tibete ao litoral.
Depois da Quarta Catástrofe a 40.000 a.c. aconteceu a decadência e o continente da Atlântida foi submerso por vários tsunamis, alterando a geografia do planeta Terra. Alguns descendentes Atlantes e Lemurianos persistiram ao longo dos anos, e assim surgiram as "Raças Raízes" e as "Sub-Raças", dentro das quais estão os Árabes, os Semitas, os Persas, os Sumérios, os Celtas, os Indianos, etc.
Os Toltecas sobreviventes, para além de continuarem com alguns dos seus descendentes na Ásia, instalaram-se no México e, mais tarde, no Perú. Reinaram no México do Séc X ao séc XII até serem derrotados pelos Astecas, que reinaram de 1300 d.C. a 1521 d.C. Os Toltecas sobreviventes do México fugiram dos Astecas para o Perú. Os Incas reinaram de 1438 d.C. até 1532 d.C., quando durante uma Guerra Civil entre as Quatro Regiões foram derrotados pelos espanhóis. ( A Civilização Maia existiu desde 1800 a.C., até à chegada dos espanhóis, no entanto resistiram até serem derrotados em 1697 d.C. Ou seja, os Maias reinaram 34 Séculos, os Toltecas no México reinaram 2 Séculos, os Astecas 2 Séculos e os Incas 1 Século)
Tudo isto, li nos livros:
- "Continentes Perdidos", de L. Sprague de Camp
- "Atlântida e Lemúria", de W. Scott-Elliot
- "O Homem: donde e como veio, e para onde vai?", de Annie Besant e C.W. Leadbeater
 

Dádiva

“Fala-nos da dádiva.” 

 E ele respondeu:

 “Vós pouco dais quando dais de vossas posses. 

 É quando dais de vós próprios que realmente dais. 

 Pois, 

o que são vossas posses 

senão coisas que guardais 

por medo de precisardes delas amanhã? 

 E amanhã, 

que trará o amanhã 

ao cão ultraprudente 

que enterra ossos na areia movediça 

enquanto segue os peregrinos para a cidade santa? 

 E o que é o medo da necessidade 

senão a própria necessidade? 

 Não é vosso medo da sede, 

quando vosso poço está cheio, 

a sede insaciável? 

 Há os que dão pouco do muito que possuem, 

e fazem-no para serem elogiados, 

e seu desejo secreto desvaloriza suas dádivas. 

 E há os que têm pouco e dão-no integralmente. 

 Esses confiam na vida e na generosidade da vida, 

e seus cofres nunca se esvaziam. 

 E há os que dão com alegria, 

e essa alegria é já a sua recompensa. 

 E há os que dão com pena, 

e essa pena é o seu batismo. 

 E há os que dão sem sentir pena 

nem buscar alegria nem pensar na virtude: 

 Dão como, no vale, o mirto espalha sua fragrância no espaço. 

 Pelas mãos de tais pessoas, Deus fala; 

e através de seus olhos Ele sorri para o mundo. 

 É belo dar quando solicitado; 

é mais belo, porém, 

dar sem ser solicitado, 

por haver apenas compreendido; 

 E para os generosos, 

procurar quem recebe 

é uma alegria maior ainda que a de dar. 

 E existe alguma coisa que possais guardar? 

 Tudo o que possuís será um dia dado. 

 Dai agora, 

portanto, 

para que a época da dádiva seja vossa 

e não de vossos herdeiros. 

 Dizeis muitas vezes: 

“Eu daria, mas somente a quem merece”. 

 As árvores de vossos pomares não falam assim, 

nem os rebanhos de vossos pastos. 

 Dão para continuar a viver, 

pois reter é perecer. 

 Certamente, 

quem é digno de receber seus dias e suas noites 

é digno de receber de vós tudo o mais. 

 E quem mereceu beber do oceano da vida, 

merece encher sua taça em vosso pequeno córrego. 

 E que mérito maior haverá 

do que aquele que reside na coragem e na confiança, 

mais ainda, 

na caridade de receber? 

 E quem sois vós 

para que os homens devam expor o seu íntimo

 e desnudar seu orgulho 

a fim de que possais ver seu mérito despido 

e seu amor-próprio rebaixado? 

 Procurai ver, 

primeiro, 

se mereceis ser doadores e instrumentos do dom. 

 Pois, na verdade, 

é a vida que dá à vida, 

enquanto vós, 

que vos julgais doadores, 

são meras testemunhas. 

 E vós que recebeis – e vós todos recebeis – não 

assumais encargo de gratidão 

a fim de não pordes um jugo 

sobre vós e vossos benfeitores. 

 Antes, erguei-vos, 

junto com eles, 

sobre asas feitas de suas dádivas; 

 Pois se ficardes demasiadamente preocupados com vossas dívidas, 

estareis duvidando da generosidade 

daquele que tem a terra liberal por mãe 

e Deus por pai.”

Khalil Gibran

in, O Profeta

COMO DIZER POESIA - LEONARD COHEN

Tomemos a palavra borboleta.

Para usar esta palavra não é preciso fazer com que a voz pese menos de um grama nem dotá-la de asinhas poeirentas. Não é preciso inventar um dia de sol nem um campo de narcisos. Não é preciso estar-se apaixonado, nem estar-se apaixonado por borboletas.

A palavra borboleta não é uma borboleta real.
Existe a palavra e existe a borboleta. 

Se confundires estas duas coisas darás razão a quem queira rir-se de ti.
Não atribuas grande importância à palavra.
Estarás a tentar insinuar que amas as borboletas de uma forma mais perfeita do que qualquer outra pessoa, ou que compreendes a sua natureza?
A palavra borboleta não passa de informação.
Não é uma oportunidade para pairares, levitares, aliares-te às flores, simbolizares a beleza e a fragilidade, nem de modo nenhum personificares uma borboleta.

Não representes palavras.
Nunca representes palavras.
Nunca tentes tirar os pés do chão ao falares de voar.
Nunca feches os olhos, tombando a cabeça para um dos lados, ao falares da morte.
Não fixes em mim os teus olhos ardentes ao falares de amor.
Se quiseres impressionar-me ao falares de amor mete a mão no bolso ou por baixo do vestido e toca-te. Se a ambição e a sede de aplausos te levaram a falar de amor deverás aprender a fazê-lo sem te envergonhares a ti mesmo nem às tuas fontes.

Qual é a expressão exigida pela nossa época?
A época não exige expressão nenhuma.
Já vimos fotografias de mães asiáticas enlutadas.
Não estamos interessados na agonia dos teus órgãos remexidos.
Não há nada que possas estampar no teu rosto que se equipare ao horror desta época.
Nem sequer tentes.
Apenas te sujeitarás ao desdém daqueles que sentiram profundamente as coisas.

Já assistimos a películas de seres humanos em pontos extremos de dor e desenraizamento.
Toda a gente sabe que andas a comer bem e que estás até a ser pago para estares aí em cima. Estás a actuar diante de pessoas que passaram por uma catástrofe.
Tal facto deverá tornar-te bastante discreto.
Diz as palavras, transmite a informação, chega-te para o lado.
Toda a gente sabe que estás a sofrer.
Não poderás contar à plateia tudo o que sabes sobre o amor a cada verso de amor que disseres. Chega-te para o lado e as pessoas saberão o que tu sabes por já o saberes.
Nada tens para lhes ensinar.
Tu não és mais belo do que elas.
Não és mais sábio.
Não lhes grites.
Não forces uma penetração a seco. É mau sexo. Se revelares o contorno dos teus genitais, então cumpre o que prometes. E lembra-te que as pessoas não desejam propriamente um acrobata na cama.

De que é que nós precisamos?
De estar perto do homem natural, de estar perto da mulher natural.
Não finjas que és um cantor adorado com um público vasto e leal que tem vindo a acompanhar os altos e baixos da tua vida até ao momento presente. As bombas, os lança-chamas e essas merdas todas não destruíram apenas árvores e aldeias. Destruíram igualmente o palco.
Achaste que a tua profissão escaparia à destruição geral?
Já não há palco. Já não há ribalta.
Tu estás no meio das pessoas. Portanto, sê modesto. Diz as palavras, transmite a informação, chega-te para o lado. Fica a sós. Fica no teu canto. Não te insinues.

Trata-se de uma paisagem interior. É por dentro. É privado. Respeita a privacidade do texto. Estas obras foram escritas em silêncio. A coragem da actuação é dizê-las. A disciplina da actuação é não as violar. Deixa que o público sinta o teu amor pela privacidade ainda que não haja privacidade. Sejam boas putas. O poema não é um slogan. Não poderá publicitar-te. Não poderá promover a tua reputação de seres sensível. Tu não és um garanhão. Tu não és uma mulher fatal. Toda essa treta relacionada com os bandidos do amor. Vocês são estudantes da disciplina. Não representes as palavras. As palavras morrem se as representares, murcham, e a única coisa que sobrará será a tua ambição.

Diz as palavras com a exacta precisão com que verificas uma lista de roupa suja.
Não te comovas com a blusa de renda. Não fiques de pau feito ao dizer cuecas. Não te arrepies todo só por causa da toalha. Os lençóis não deverão suscitar à volta dos olhos uma expressão sonhadora. Não é preciso chorar agarrado a um lenço. As meias não estão lá para te recordar viagens estranhas e longínquas.
É só a tua roupa suja. São só as tuas peças de roupa. Não espreites através delas. Veste-as.

O poema não é senão informação.
É a Constituição do país interior.
Se o declamares e deres cabo dele com nobres intenções, então não serás melhor do que os políticos que desprezas. Não passarás de uma pessoa a agitar uma bandeira e a realizar o apelo mais reles a uma espécie de patriotismo emocional.
Pensa nas palavras como sendo ciência e não arte. Elas são um relatório. Tu estás a falar num encontro do Clube de Exploradores da National Geographic. As pessoas que tens à tua frente conhecem todos os riscos do montanhismo. Honram-te partindo desse princípio. Se lhes esfregares isso na cara, será um insulto à sua hospitalidade. Fala-lhes da altura da montanha, do equipamento que usaste, sê rigoroso em relação às superfícies e ao tempo que demoraste a escalá-la.
Não manipules o público à caça de bocas abertas e suspiros. Se mereceres as bocas abertas e os suspiros, isso não se deverá à avaliação que fizeres do acontecimento, mas à que o público fizer. Resultará da estatística e não do tremer da tua voz nem das tuas mãos a cortar o ar. Resultará dos dados e da discreta organização da tua presença.

Evita os floreados.
Não tenhas medo da fraqueza.
Não tenhas vergonha do cansaço. O cansaço dá-te bom ar. O ar de quem seria capaz de nunca mais parar.
Agora, entrega-te aos meus braços.
Tu és a imagem da minha beleza.



Leonard Cohen 
in, Death of a Lady's Man

Diz-me Tudo

Há uma regra inflexível no amor: o seu horizonte 

tem a vastidão do mar, para lá do qual outros 

horizontes se abrem se o muro, ao longo da 

praia, não impuser os seus limites a quem 

deseja a viagem. O espírito, porém, seguindo 

um rumo platónico, voa sobre as ondas, 

afastando-se da apressada respiração das marés; 

e é no alto, onde se confundem nuvens e

gaivotas, que o olhar descobre a imensidão

do oceano para que o sentimento o empurra, 

se não houver pela sua frente um porto, 

ou uma ilha, que ponham fim à navegação. 

Mas estas são apenas as convenções que 

obrigam a imaginação; porque se o amor se 

libertar das palavras que o oprimem, dando 

ao corpo a mesma plenitude que se encontra 

neste mar, está aberto o caminho para o abismo 

em que o ser se dilui no puro espaço, onde 

só o azul existe. Então, os dedos tocam 

o teclado do infinito, e ouvir-se-á a música 

dos murmúrios que nenhum ouvido recebe 

se os sons da terra o magoam. E é como 

se o dia durasse, para além do tempo e 

das coisas da vida, até ao fim do mundo.

Nuno Júdice

in, A Pura Inscrição do Amor

O Pão da Vergonha

Merecimento é uma palavra reconhecida por qualquer um de nós.
Todos sabemos que os mais valiosos retornos são fruto dos maiores esforços.
A Kaballah chama mesmo aos retornos sem esforço de "Pão da vergonha".
Acredito mesmo que as "sortes" ou aparente abundância de que muitos desfrutam não é mais do que essa mesma experiência do "pão da vergonha" como Yehuda Berg exemplifica no seu livro no exemplo do menino que antes do jogo começar, lhe é entregue a taça da vitória.

Podemos facilmente observar o mesmo fenómeno nos mais variados artistas de Hollywood que num tempo curto e à custa de publicidade se vêem como figuras publicas, afundados num excesso de exposição e fama sendo muitas vezes visto como pessoas fantásticas / perfeitas mas que nada corresponde ao seu estado de maturidade mental ou emocional. O fosso entre a imagem e a realidade é de tal maneira gigante, o custo de manter a imagem perfeita é tão elevado e exigente na anulação da própria identidade que não são poucos os que escolhem acabar com a vida .. quem sabe esta desilusão se junta a outras do passado, às tantas outras personagens em nós que depois de vidas de pobreza a acreditar que o dinheiro traria a liberdade e a felicidade, se juntem à presente para de vez aprender a lição e equilibrar a energia dos valores.

Um dia ouvi "Quando Deus quer castigar os homens, satisfaz-lhes os desejos".
.. e assim é ... aquilo que por vezes nos parece uma bênção, sorte e abundância, esconde por trás uma enorme falta de identidade, um apego ao material desmedido e um vazio emocional 1000 vezes maior do que o mais comum do ser humano...

Como diz Paulo Coelho,
"Não podemos desfrutar do oásis sem antes termos atravessado o deserto."

Conclusão:
Não façamos comparações.
Ou melhor, comparemo-nos sim com quem um dia já fomos, com a pessoa que éramos, com os padrões que carregamos das vidas passadas. Essa é a única comparação válida, equilibrada e justa. Comparações com os outros apenas nos descentram principalmente quando a escala de evolução de um para o outro não se mede de maneira absolutamente nenhuma.

Sendo assim, amem apenas o vosso caminho, a pessoa que são hoje, os desafios escolhidos, as bênçãos recebidas, as conquistas interiores em termos de humildade, amor incondicional, fé e alegria.

O Merecimento será verdadeiro e será assim a energia essencial para fazer não só atrair a verdadeira abundância como sentirmo-nos bem a recebê-la.
Muitos ainda não perceberam que esses retornos ou recebimentos não são imediatos ou virão sequer da pessoa a quem demos algo. Eles virão no seu tempo das maneiras mais imprevisíveis. Tal como quando damos agua e luz a uma semente e ela nos dá uma fruta uns meses depois.

Quando sentirmos que estamos a dar para sacos sem fundo aos quais não podemos fugir, aproveitemos para dar então com amor, plantando o que temos de melhor para quando vier a colheita ela ser feita de cabeça erguida, e não recebida como "pão da vergonha".


Vera Luz

Muitas vezes na vida nos questionamos por que tudo precisa ser tão difícil.
O livro da minha mestra Karen Berg, "Deus Usa Batom" oferece uma resposta cabalística relacionada a um conceito chamado "pão da vergonha".
Pão da vergonha significa uma sensação desagradável que se sente ao receber alguma coisa boa, sem porém ter feito nada para merecer aquilo. Embora seja agradável receber, algo fica faltando.

Por que é tão difícil, afinal?

Na realidade, não íamos gostar se não fosse assim.
Algo na natureza humana nos faz querer fazer por merecer aquilo que recebemos. Gostamos de um desafio. O golfe seria prazeroso se você fizesse um hole in one toda vez que desse uma tacada? Onde estaria o prazer? Em pouco tempo você enjoaria do jogo.

Costumo contar uma história sobre Bonnie, do infame casal-criminoso, Bonnie e Clyde. 
Nesta história, Bonnie é morta naquele famoso tiroteio na era da depressão. Ela vai para o céu e se encontra com um porteiro – um anjo, digamos.
Ele é exclusivamente dela, e está ali para prover todas as suas necessidades.

"O que você quer?" ele pergunta educadamente.
"Quero ir para o sul da França num iate particular", responde Bonnie. "E quero pessoas para me servir."

"Feito", diz o anjo.
Num piscar de olhos, Bonnie está navegando pelo Mediterrâneo, cercada de criados que atendem a cada capricho seu. Mas ao final da primeira semana na Riviera ela está completamente entediada.
Ela chama seu anjo:
"Estou cansada disto", reclama. "Preciso fazer alguma coisa excitante. O que eu quero mesmo é assaltar bancos". "Tudo bem", ele responde entusiasmado. "Qual banco? Em que cidade? A que horas?" Eles se sentam e planeiam o assalto.

Bonnie chega à cidade na hora planeada. Que choque. As portas do banco estão escancaradamente abertas. Aliás, o cofre está bocejando para ela, pronto para expelir suas riquezas. Os caixas entregam o dinheiro a ela com um sorriso. Não há nem um único guarda a postos para detê-la. Ela pode caminhar para fora sem despentear nem um fio de cabelo. Não há ansiedade, nem preocupação. Bonnie fica furiosa.
"Espere aí", reclama ao anjo. "Onde é que está a perseguição? Onde é que estão os policiais? Está fácil demais. Onde está o desafio?"
"Desculpe," ele diz, "mas aqui não há desafio".
"Mas então eu detesto este lugar".
Bonnie exclama:
"Não há ação. Nada aqui me satisfaz. Não quero ficar no céu. Mande-me para o inferno," ela exige.

"E onde você pensa que está?" pergunta o anjo.


Shmuel Lemle 

O Instinto do Homem e da Mulher

O instinto do homem é muito diferente do da mulher - explicou Condori.
No homem predomina o desejo de fecundar, de semear, de reproduzir-se.
Na mulher predomina o desejo da conservação da espécie, da maternidade, do amor.
Para fazer com que os dois instintos se unam, a Natureza criou aquilo que chamamos de atracção sexual. Graças a este mecanismo, o homem sente-se atraído pela mulher e a mulher pelo homem e, deste modo, unem-se dando vida à família.
Isoladamente, o homem é um nómada.
Enquanto que a mulher é, por natureza, sedentária.

A Natureza dotou a mulher de um poder enorme para levar o homem a ficar a seu lado: a sua sexualidade. É um isco lançado pela natureza para garantir a continuidade da espécie.
Uma mulher tem o poder de atrair os homens, ou um homem em especial; mas, tal como qualquer outro instrumento de poder, deve ser conhecido e compreendido em toda a sua complexidade.
A sexualidade não se reduz simplesmente ao órgão sexual, mas é, sobretudo, energia que se exprime sob a forma de pensamento, de movimento, de sentimento e de paixão. O sexo serve para gerar e regenerar, para recrear ou para elevar espiritualmente.
O corpo da mulher atrai o homem porque encerra em si uma espiral de energia de natureza divina. Uma Serpente de Energia enrolada sobre si mesma. 
Aquilo que atrai não é apenas a beleza física, mas, sobretudo, a energia que se move dentro dela.

Essa energia feminina que tanto atrai os homens, é uma energia subtil, mais penetrante e, portanto, mais poderosa que a energia masculina. O homem sente-se atraído por essa energia, sobretudo durante o encontro sexual. Por isso, a mulher deve cuidar, purificar e saber controlar essa energia. Saber deslocar essa energia para todos os membros do seu corpo, especialmente para os olhos, garganta e músculos. A energia deve fluir livremente dentro de ti e transformar-te, a partir de dentro, numa mulher luminosa. Se desejas conquistar um homem, usa esta energia e terás uma demonstração concreta do teu poder feminino e dos seus efeitos. Para conquistar um homem tens de ter consciência do facto de o teu aspecto físico provocar atracção, ainda que se trate de uma atracção puramente física e temporária. Tens de procurar despertar no homem um sentimento de amor profundo; só então a conquista será total e a vossa união eterna.

- Mas, como deve ser esse sentimento, Condori? - pergunta Kantu.
- É um sentimento que deve ser ao mesmo tempo físico, mental e espiritual. E que, inevitavelmente te conduzirá a um novo estado de consciência: o amor.

Homem e mulher aproximam-se do amor por vias diferentes.
Os homens alcançam o amor através da porta do sexo.
As mulheres alcançam o amor através da porta do coração.

O apetite sexual do homem é muito intenso e, se a mulher não se submete a ele, pode mesmo estimulá-lo à violência.
A mulher que tomou consciência de quem é não poderá nunca ser violada; pode ser violentada, mas não violada. Através da força mental, olhando o homem olhos nos olhos, e repetindo mentalmente: "Sou mais forte do que tu, se eu quiser, não me poderás fazer mal".
Enquanto os fixares directamente nos olhos, não serás vencida pelo medo. Confia em ti, confia no teu poder. Aguenta o olhar deles sem mostrares temor, e sem opores resistência, demonstra que não os receias. Deixa a força do adversário descarregar para o chão, passando primeiro através de ti.


in, A Profecia da Curandeira
Hernán Huarache Mamani

Muriel

Às vezes se te lembras procurava-te

retinha-te esgotava-te e se te não perdia

era só por haver-te já perdido ao encontrar-te

Nada no fundo tinha que dizer-te

e para ver-te verdadeiramente

e na tua visão me comprazer

indispensável era evitar ter-te

Era tudo tão simples quando te esperava

tão disponível como então eu estava

Mas hoje há os papéis há as voltas dar

há gente à minha volta há a gravata

Misturei muitas coisas com a tua imagem

Tu és a mesma mas nem imaginas

como mudou aquele que te esperava

Tu sabes como era se soubesses como é

Numa vida tão curta mudei tanto

que é com certo espanto que no espelho da manhã

distraído diviso a cara que me resta

depois de tudo quanto o tempo me levou

Eu tinha uma cidade tinha o nome de madrid

havia as ruas as pessoas o anonimato

os bares os cinemas os museus

um dia vi-te e desde então madrid

se porventura tem ainda para mim sentido

é ser solidão que te rodeia a ti

Mas o preço que pago por te ter

é ter-te apenas quanto poder ver-te

e ao ver-te saber que vou deixar de ver-te

Sou muito pobre tenho só por mim

no meio destas ruas e do pão e dos jornais

este sol de Janeiro e alguns amigos mais

Mesmo agora te vejo e mesmo ao ver-te não te vejo

pois sei que dentro em pouco deixarei de ver-te

Eu aprendi a ver a minha infância

vim a saber mais tarde a importância desse verbo para os gregos

e penso que se bach hoje nascesse

em vez de ter composto aquele prelúdio e fuga em ré maior

que esta mesma tarde num concerto ouvi

teria concebido aqueles sweet hunters

que esta noite vi no cinema rosales

Vejo-te agora vi-te ontem e anteontem

E penso que se nunca a bem dizer te vejo

se fosse além de ver-te sem remédio te perdia

Mas eu dizia que te via aqui e acolá

e quando te não via dependia

do momento marcado para ver-te

Eu chegava primeiro e tinha de esperar-te

e antes de chegares já lá estavas

naquele preciso sítio combinado

onde sempre chegavas sempre tarde

ainda que antes mesmo de chegares lá estivesses

se ausente mais presente pela expectativa

por isso mais te via do que ao ter-te à minha frente

Mas sabia e sei que um dia não virás

que até duvidarei se tu estiveste onde estiveste

ou até se exististe ou se eu mesmo existi

pois na dúvida tenho a única certeza

Terá mesmo existido o sítio onde estivemos?

Aquela hora certa aquele lugar?

À força de o pensar penso que não

Na melhor das hipóteses estou longe

qualquer de nós terá talvez morrido

No fundo quem nos visse àquela hora

à saída do metro de serrano

sensivelmente em frente daquele bar

poderia pensar que éramos reais

pontos materiais de referência

como as árvores ou os candeeiros

Talvez pensasse que naqueles encontros

em que talvez no fundo procurássemos

o encontro profundo com nós mesmos

haveria entre nós um verdadeiro encontro

como o que apenas temos nos encontros

que vemos entre os outros onde só afinal somos felizes

Isso era por exemplo o que me acontecia

quando há anos nas manhãs de roma

entre os pinheiros ainda indecisos

do meu perdido parque de villa borghese

eu via essa mulher e esse homem

que naqueles encontros pontuais

Decerto não seriam tão felizes como neles eu

pois a felicidade para nós possível

é sempre a que sonhamos que há nos outros

Até que certo dia não sei bem

Ou não passei por lá ou eles não foram

nunca mais foram nunca mais passei por lá

Passamos como tudo sem remédio passa

e um dia decerto mesmo duvidamos

dia não tão distante como nós pensamos

se estivemos ali se madrid existiu

Se portanto chegares tu primeiro porventura

alguma vez daqui a alguns anos

junto de califórnia vinte e um

que não te admires se olhares e me não vires

Estarei longe talvez tenha envelhecido

Terei até talvez mesmo morrido

Não te deixes ficar sequer à minha espera

não telefones não marques o número

ele terá mudado a casa será outra

Nada penses ou faças vai-te embora

tu serás nessa altura jovem como agora

tu serás sempre a mesma fresca jovem pura

que alaga de luz todos os olhos

que exibe o sossego dos antigos templos

e que resiste ao tempo como a pedra

que vê passar os dias um por um

que contempla a sucessão de escuridão e luz

e assiste ao assalto pelo sol

daquele poder que pertencia à lua

que transfigura em luxo o próprio lixo

que tão de leve vive que nem dão por ela

as parcas implacáveis para os outros

que embora tudo mude nunca muda

ou se mudar que se não lembre de morrer

ou que enfim morra mas que não me desiluda

Dizia que ao chegar se olhares e não me vires

nada penses ou faças vai-te embora

eu não te faço falta e não tem sentido

esperares por quem talvez tenha morrido

ou nem sequer talvez tenha existido

Ruy Belo

LUGARES DA INFÂNCIA

Lugares da infância onde

sem palavras e sem memória

alguém, talvez eu, brincou

já lá não estão nem lá estou.

.

Onde? Diante

de que mistério

em que, como num espelho hesitante,

o meu rosto, outro rosto, se reflecte?

.

Venderam a casa, as flores

do jardim, se lhes toco, põem-se hirtas

e geladas, e sob os meus passos

desfazem-se imateriais as rosas e as recordações.

.

O quarto eu não o via

porque era ele os meus olhos;

e eu não o sabia

e essa era a sabedoria.

.

Agora sei estas coisas

de um modo que não me pertence,

como se as tivesse roubado.

.

A casa já não cresce

à volta da sala,

puseram a mesa para quatro

e o coração só para três.

.

Falta alguém, não sei quem,

foi cortar o cabelo e só voltou

oito dias depois,

já o jantar tinha arrefecido.

.

E fico de novo sozinho,

na cama vazia, no quarto vazio.

Lá fora é de noite, ladram os cães;

e eu cubro a cabeça com os lençóis.

MANUEL ANTÓNIO PINA

in, UM SÍTIO ONDE POUSAR A CABEÇA

How particles may be micro black holes

The idea of particles being tiny black holes may at first pass seem strange, yet even within the canonical model of particle physics elementary particles like electrons and quarks are taken to have mass yet occupy zero-dimension. In fact, because of the self-energy of a point-particle leptons have infinite bare mass and infinite bare charge — vacuum fluctuations are needed to shield these infinite values. Such a point-particle is a singularity, or in more common parlance a black hole.  

 William Brown

So why then are elementary particles not commonly viewed as micro black holes? One reason is that quantum field theory treats particles as extended probabilistic objects, which do not exist except as a superposition of states -- so they are not truly point-particles since they don't actually occupy any specific point in space. Yet, the same theory stipulates that upon collapse of the wavefunction a particle will return to a point-like position, and we are back at a singularity. Even within string theory, there are close parallels between strings, their behavior as branes, and singularities or black holes.

Another argument is that micro black holes could not possibly exhibit any of the characteristics observed of elementary particles -- and while this is taken as a basic assumption, actual investigations into the matter have shown that micro black holes can in fact exhibit many of the characteristics observed in elementary particles.

For example, in the study Hadrons as Kerr-Newman Black Holes, by Robert Oldershaw of Amherst College, the logical argument and empirical self-consistency of a 'particles-as-black holes' model is evaluated (note, a hadron is a "composite" subatomic particle, such as a proton, neutron, or meson):

The scale invariance of the source-free Einstein field equations suggests that one might be able to model hadrons as “strong gravity” black holes, if one uses an appropriate rescaling of units or a revised gravitational coupling factor.

For the case of hadrons, it is at least logically possible that the gravitational coupling between matter and the geometry of space-time is much stronger than for macroscopic systems. The value of the gravitational coupling factor has never been measured within an atom or a subatomic particle. The standard use of the Newtonian value in this domain is based purely on an untested assumption.

One might well ask whether there are observational data or theoretical results that support the “strong gravity” hypothesis. In fact there is some interesting evidence that is consistent with this unorthodox idea. As discussed in detail by Sivaram and Sinha (1977), hadrons and Kerr-Newman black holes share an intriguing set of similarities.

Both hadrons and Kerr-Newman black holes are almost entirely characterized by just three parameters: mass, charge and angular momentum.
Both hadrons and Kerr-Newman black holes have magnetic dipole moments, but do not have electric dipole moments.
Typical hadrons and Kerr-Newman black holes have gyromagnetic ratios of 2.
Hadrons and Kerr-Newman black holes have similar linear relationships between angular momentum and mass squared.
When Kerr-Newman black holes interact, their surface areas may increase but can never decrease, which is potentially analogous to the increase of cross-sections found in hadron collisions.
Given these curious similarities between the fundamental characteristics of hadrons and Kerr-Newman black holes, there appears to be sufficient motivation for considering the “strong gravity” approach to hadrons.

Einstein's Singularity and Wheeler's Quantum Geometrodynamics

In 1935, Albert Einstein and Nathaniel Rosen addressed the issue of the "particle as singularity" in the renowned paper "the particle problem in the general theory of relativity". Einstein and Rosen wanted a theory that got rid of the point-particle singularity and described material particles purely from the gravitational solution of general relativity and Maxwell's solutions of electromagnetism -- a unified theory.

To this end, they imagined a path tracing radially inward to the singularity. Instead of trying to cross the event horizon and proceed down to the center, Einstein and Rosen showed how to match the path onto another track that emerges outward again–but into a separate section of spacetime. Imagine funnel shapes pulled out of two adjacent rubber sheets and connected at their necks, providing a continuous, tube-shaped path from one surface to the other. This construction makes a smooth connection or bridge between two distinct pieces of spacetime. The Einstein-Rosen bridge was formed.

Nearly 20 years later the preeminent physicist John Archibald Wheeler revisited Einstein and Rosen's unification scheme, and formed the field of quantum geometrodynamics. Wheeler described how an extremely stong electromagnetic field would curve spacetime to such a strong degree it would curve back on itself, forming a torus (like a photon ring), and at the dimensions of the quantum scale would form a micro black hole.

Such an object would be indistinguishable from a particle: what Wheeler termed a gravitational electromagnetic entity, or Geon. It would have mass and charge even though these were not intrinsic characteristics of the field before forming the micro black hole, they would become an effective consequence of the spacetime geometry.

Similar to the Einstein-Rosen bridge, Wheeler described these geons as particle pairs connected by a spacetime bridge, or wormhole: the Wheeler wormhole was formed. Recently, in a study investigating the geometry of entanglement (ERb = EPR) calculations have predicted the formation of a Wheeler wormhole particle pair via the holographic Schwinger effect.

While the majority of physicists in the unification regimes veered away from quantum geometrodynamics in favor of string theories, work continued on the idea. In 1968 Brandon Carter showed that a black hole with the same mass, charge, and angular momentum as an electron would match the observed magnetic moment of the electron. This is an important finding because calculations that do not include general relativity and treat the electron as a small rotating sphere of charge give a magnetic moment that is off by roughly a factor of 2.

In 2008 a study investigating "a scenario for strong gravity in particle physics" found that Unruh-Hawking evaporating black holes will undergo a type of phase transition resulting in variously long-lived quantized objects of reasonable sizes, including those of particles within the quantum domain. Again, this led to speculation that perhaps everything is made of micro black holes.

In 2012, Nassim Haramein discovered (continuing from earlier work) that the confinement force of a hadron and nucleus can be exactly described from the gravitational force of a Schwarzschild proton (a black hole with the same diameter of a proton), with no need for the post hoc addition of a contrived strong force.

Even though such calculations demonstrate that micro black holes recapitulate the characteristics observed of elementary particles, and can actually described the generation of intrinsic characteristics like mass, charge, and spin from first principles -- the idea of micro black holes receives strong criticism.

In a 1992 paper, Christoph Holzhey and Frank Wilczek investigated how certain black holes can reasonably be interpreted as behaving like normal elementary particles:

"Is there a fundamental distinction between black holes and elementary particles? The use of concepts like entropy, temperature, and dissipative response in the description of black hole interactions makes these objects seem very different from elementary particles. This has helped inspire some suspicion that the description of the holes may require a departure from the fundamental principles of quantum mechanics. However a more conservative attitude is certainly not precluded. In the bulk of this paper, we shall analyze a particular class of black hole solutions (extremal dilaton black holes) in some detail, and argue that some of these do in fact appear to behave very much as elementary particles." 
- Black Holes as Elementary Particles

While our discussion here does not by any means exhaust the entirety of the sources and information that can be presented on this topic, it should give general insight into the work that has been performed investigating the question of micro black holes as elementary particles.



William Brown
in, Resonance Sciense Foundation